馬太福音 27：35~53
27：35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
27：36 又坐在那裏看守他。
27：37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」
27：38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
27：39 從那裏經過的人譏誚他，搖著頭，說：
27：40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是　神的兒子，就從十字架上下來吧！」
27：41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
27：42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
27：43 他倚靠　神，　神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是　神的兒子。』」
27：44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。
27：45 從午正到申初，遍地都黑暗了。
27：46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」
27：47 站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」
27：48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
27：49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」
27：50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
27：51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
27：52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
27：53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
太 27：37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。
27：46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」
27：51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。

3. 默想分享
（1）v35「將祂釘在十字架上，就拈鬮分祂的衣服。」這節經文應驗了詩22：18的豫言：「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」

v37「在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：這是猶太人的王耶穌。」最後彼拉多定耶穌的罪名是他自稱是「猶太人的王」。但其實彼拉多與猶太人很清楚的知道，耶穌並沒有真正的發動任何革命戰爭，因為耶穌口中「猶太人的王」，指著不是政權，而是「屬靈的國度」，特別是每一個人「生命中的主權」，耶穌是每一個人生命中的王。

v38「當時，有兩個強盜，和祂同釘十字架，一個在右邊一個在左邊。」這節經文應驗了賽53：12的預言：「所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」

v41~43 包括祭司長、文士、長老們與經過的群眾，都在嘲笑耶穌：「…他倚靠　神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是　神的兒子。』」他們嘲笑耶穌的話：「你若是神的兒子…」，也曾經是撒但試探耶穌的話。魔鬼的試探是：「你若是神的兒子，可以把石頭變成餅…，可以從殿頂上跳下去…。」猶太人的嘲笑是：「你若是神的兒子…，可以從十字架上下來…，神若喜悅祢，現在可以救祢…。」這樣的說法看法，非常符合人性。就像今天有些基督徒認為：「我是神的兒女…，所以我比起別人擁有更多的『特權』，特別是想要什麼有什麼…。」或是世人也這樣認為：「你不是神的兒女嗎？難道神沒有幫助你嗎？…」

耶穌是神的兒子，而且比我們世上任何一個人還要更是。但是他表現出「神的兒子」的方式，並不是把石頭變成餅、不是從殿頂上跳下去、不是故意試探神、不是從十字架上下來…，而是「甘心順服天父的旨意，且死在十字架上。」耶穌是神的兒子，祂的確有「特權」，可以變石頭成餅、可以從殿頂跳下去、可以從十字架上下來…，但是耶穌放棄了這些特權，而選擇了另一種特權，就是「甘心順服」，來證明祂是神的兒子。是誰把耶穌放在十字架上的？其實就是天父！耶穌的確可以下來，但是祂放棄了這項特權。耶穌為我們作了榜樣，成為神的兒子，最重要的不是「高人一等」，而是「甘心順服神的旨意」：「祂本有上帝的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓2：6~11）

（2）耶穌被釘十字架是從「巳初的時候」，也就是早上9點開始，一直到下午3點氣絕，總共6個小時。十字架對一般人而言，是一個殘酷凌遲的刑罰，從被釘到死亡，有人說大約需要1~3天、也有說2~7天。v45「從午正到申初，遍地都黑暗了。」，是指從中午12點到下午3點，從耶穌死前到復活之後，這裏記載出現了許多的異兆：一、遍地都黑暗了；二、殿裏的幔子從上到下裂為兩半；三、地也震動，磐石也崩裂；四、墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的；五、到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。

v46 「約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」我們不清楚這裏的細節，到底發生了什麼事。耶穌突然喊叫：「我的　神！我的　神！為甚麼離棄我？」我個人的看法，耶穌是三位一體中的聖子，即使道成肉身，也總是活在天父的同在與聖靈的力量扶持之中。但是當耶穌承擔世人的罪，也是天父把對世人罪惡的震怒，完全傾倒在耶穌這位代罪羔羊身上的時候，天父必須掩面不看祂，必須離棄祂。我想或許耶穌這時候經歷了生平唯一一處的痛苦與絕望的深淵，是在靈魂深處的黑暗與絕望。肉體的痛苦雖然也苦，但遠遠不及靈魂深處的黑暗與絕望，或許將來地獄在裏面的人才會經歷，而耶穌此刻，正是代替世人經歷地獄無盡的痛苦絕望。

v51「忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」聖殿的幔子，是為了隔絕聖潔的上帝與有罪的人，唯有潔淨的大祭司一年才能進去一次，代表百姓認罪與獻祭。但是當耶穌承擔了世人的罪，也承擔了天父對於罪惡的忿怒，幔子的作用也就不必存在了。從今以後，罪人可以透過耶穌的拯救，直接與天父和好。聖殿與幔子這些舊約的預表都要過去，新約的時代，是神要直接住在悔改之人的心裏，以人心為殿，為祂的至聖居所。我們不必再像舊約一樣殺牛宰羊的獻祭儀式，而是天天因信稱義，活在主寶血的遮蓋之下成為聖潔，又要將身體獻上當作活祭，一生順服跟隨神。

v52~53「已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。」學者認為這是預表耶穌從死裏復活，透過這些神蹟異兆，要向世人見證將來有一天，在主裏睡了的人都要同耶穌一同復活。這些神蹟都是預表，使相信的人堅定起初的盼望，我們在世為主而活，將來也必與主一同復活得生命、得豐盛的產業。

4. 今天的回應
耶穌的死，拆毀了神人中間隔斷的牆，把聖殿中分隔至聖所的幔子裂為兩半，從此神不住在「人手所造的殿」，搬家改住在「悔改重生之人的心裏」。但是神如今與人同住，人卻經常離家出走，繼續偏行己路，過一個「浪子的生活方式」。明明有天父，卻好像沒有一樣，仍然喜歡「靠自己、為自己、活自己」，這是以色列人的罪惡，也是教會的罪惡。耶穌所做的工是何等的不易，又是帶來何等浩瀚恩典，人若不肯珍惜神的同在，又或是無視神的同在，將來又要受到何等的審判呢？