撒母耳記上 15：10~23
15：10 耶和華的話臨到撒母耳說：
15：11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
15：12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裏立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」
15：13 撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
15：14 撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裏來的呢？」
15：15 掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；其餘的，我們都滅盡了。」
15：16 撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」
15：17 撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。
15：18 耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
15：19 你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」
15：20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
15：21 百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。」
15：22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
15：23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 15：11 我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
15：22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
15：23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
3. 默想分享
（1）v11「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」聖經中有幾次提到「耶和華後悔」，這裏就是其中一次。為什麼就連神都會「後悔」？神不是掌管萬有嗎？《撒母耳記上綜合解讀》— 「後悔」（v11）原文可譯為「遺憾、反悔、悲傷」，是用擬人的方法來形容神內心的「遺憾」。神「決不後悔」（v29），「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅1：17）。但神會「遺憾、憂傷、擔憂」（弗4：30）。在神的計畫裡，以色列的君王本來就不是出自便雅憫支派（創49：8~10），神也知道屬肉體的掃羅王不會順服祂的命令，但神仍然為祂百姓的王不能帶頭順服神而遺憾。撒母耳起初可能也不明白神為什麼會「後悔」，所以「便甚憂愁」（v11）。經過「終夜哀求耶和華」後後，他完全明白了神「必不致說謊，也不致後悔」，所以坦然地向掃羅宣告了神的決定（v16）。
v13~15這裏很誇張地突顯了二個截然不同的「場景」，前一個是耶和華對掃羅後悔，撒母耳「便甚憂愁，終夜哀求耶和華。」我想撒母耳一直不了解，神為什麼之前就想要廢掉掃羅，他對掃羅的了解不像神這麼深刻，直到此時，撒母耳才透過禱告「體貼了神的心意」。撒母耳畢竟是人，會有人的眼光，就像他當初也看好高大帥的掃羅，後來也對大衛看走了眼一樣。所以此時神與先知正為著「立掃羅為王」而感到「憂傷、難過、遣憾」；但另一方面，掃羅卻「自以為是、自以為義」的意興風發，自以為如今他「大獲全勝」，又帶著許多「戰利品」滿載而歸，應當會受到極大的歡迎與尊榮。
（2）神人活在二種不同的氛圍與場景之中，十分的諷刺，這也是一個極大的提醒，掃羅與百姓都是「神的子民」，都知道律法、獻祭，卻對神真正想要的「盲目無知」，完全活在自我中心裏面與神活在二個不同的「平行時空」。掃羅以為「大獲全勝」、「滿載而歸」，這完全就是「世俗的成功標準」，也必定是「合神心意、討神喜悅」之事。沒想到神正在為他們感到痛心、難過，因為他們不認識神，原來神的心意是：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（v22~23）這裏我們學習：
一、人看重「外面看的見的事物」：事工、敬拜、獻祭、聚會、奉獻…，但是人敵擋「完全聽話順從神的話語」，這是因為「聽話順服」牽涉到「人生命主權的降服」，這是人老我敵擋拒絕的。人可以靠「肉體」做許多的服事，卻就是不肯「交出生命的主權」。
二、從撒母耳對掃羅所說的話，顯明「神要的到底是什麼？」原來不是戰爭的勝利、不是滿載而歸的戰利品，而是一個「願意無條件聽話的心」，這就是「生命主權的轉移」，就是從「自我中心」悔改成「以神為中心」。「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」以色列人一般看不起「外邦人」，因為自認是「神的子民」，外邦人是沒有真神沒有律法的「次等民族」，而且外邦人拜的偶像顯出他們的無知愚昧。結果沒想到神的旨意，「頑梗悖逆不聽話的心，就於是行邪術、拜偶像」但是以色列人卻始終在這事上跌倒，或是「不肯面對」、不斷「重蹈覆轍」。
三、從掃羅的眼光來看：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。」，然後把一切的罪過推給百姓：「百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。」看出掃羅的推諉不肯面對與悔改，以為這樣找藉口可以唬弄神的智慧，掃羅的確聽話了，但是「做了一半」，並自以為是的把神命令要除滅之物「獻給神」，這豈不是「明知故犯」，愚弄上帝嗎？結論是：「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」之前神給掃羅一次的機會，要考驗他「是否聽話」，而不是「是否得勝」！因為「得勝的結果在於神」，得勝不是神的重點，「聽話」才是。掃羅又再一次自我中心自以為是的跌倒了。寫在聖經裏，成為後世之人的警戒與提醒。
4. 今天的回應
「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」對今天的基督徒而言，什麼是「獻祭、公羊的脂油」？不就是「讀經、禱告、敬拜、聚會、服事、奉獻…」，這些教會天天在高舉的事奉嗎？「獻祭」就是「我們能盡力給神的最好的」，也是今天教會天天在高舉的。但是教會卻忽略了比這些更重要的事，而且是如此明顯之事，就是更加強調—「聽話、順服」。如何學習「聽話順服」？就是在每天的日常生活中，「好好讀神的話、好好體貼聖靈的心意」，把神邀請進入我們的生活場景，與神過生活，這比起「外面的宗教儀式活動」更加重要。我們不能否定「讀經禱告聚會服事奉獻」的重要，但是前題是，這一切「獻祭」，都必須從一個「聽話順服」的生命裏發出來的，而不是把獻祭取代「聽話順服」。許多基督徒可以忙碌服事，但就是不肯讀聖經，不明白神的旨意，凡事隨心所欲、任意而行，這就犯了掃羅的罪了，也是我天天需要儆醒悔改的地方，與弟兄姊妹共勉！