撒母耳記上 12：1~15
12：1 撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；
12：2 現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裏。我從幼年直到今日都在你們前面行。
12：3 我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」
12：4 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裏受過甚麼。」
12：5 撒母耳對他們說：「你們在我手裏沒有找著甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」
12：6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。
12：7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。
12：8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。
12：9 他們卻忘記耶和華─他們的　神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏。於是這些人常來攻擊他們。
12：10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』
12：11 耶和華就差遣耶路．巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。
12：12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華─你們的　神是你們的王。
12：13 現在，你們所求所選的王在這裏。看哪，耶和華已經為你們立王了。
12：14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的　神就好了。
12：15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
撒上 12：14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的　神就好了。
12：15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。

3. 默想分享
（1）今天的經文是撒母耳的「告別講道」，在吉甲給掃羅舉行登基大典中，他陳述自己將要在神的旨意下，卸下最後一任士師的職分，將領導治理百姓的工作轉移給以色列開國第一位君王撒羅，只留下「祭司與先知」的屬靈職分。在這篇講道中，v1~5撒母耳回顧總結自己長久以來事奉的士師職責：
一、在神在人面前忠心無愧，始終如一（v2）
二、未曾搶奪、欺壓、虐待過任何一個人（3）
三、未曾收害賄賂屈枉正直（v3）
四、在神在人面前可以無虧的良心與行為，作為見證（v5）
撒母耳的榜樣與見證，正是今天所有領袖都應當效法學習的榜樣。領袖是「神的僕人」，也是「眾人的僕人」，這正是耶穌所活出並強調的「僕人領袖」風範。領袖絕不是濫用職權以謀一己之私，而是忠心無虧向神交帳，服事眾人。服事的重心，是先要對準神，領受真理與智慧；才能正確的對準人，憑愛心、公義與真理來治理判斷。

v6~15這段經文是為整個士師的歷史作了一個總結，從前人的歷史可以學到教訓，免得重蹈覆轍，走上敗亡。士師記是一個不斷重演的「惡性循環」，就是
人犯罪
神差仇敵管教
人回轉呼求神
神興起士師拯救
人又忘記神繼續犯罪…
這個公式不但適用於士師記，也同樣適用任何時代的任何一個人身上。

（2）v7撒母耳首先強調我們所認識敬拜的神，是一位公義的神：「耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。」公義與慈愛都是神的屬性，公義是神「斷不能以有罪的為無罪，無罪的為有罪，必要追討人的罪。」慈愛是神「不斷忍耐、等候、管教，給人機會悔改，回轉歸向神，走成聖的道路。」
v8神賜下摩西亞倫，將百姓從埃及為奴之地拯救出來—神拯救
v9百姓「忘記神」，神就犯罪的百姓交付仇敵手中，讓仇敵不斷來攻擊
v10百姓呼求神的拯救
v11神差遣士師拯救脫離仇敵
…，不斷的「惡性循環」
v13至此百姓要求「立一個王」來治理他們，目的是脫離仇敵的手

v12~15，撒母耳苦口婆心的勸戒百姓，認清真理與事實：
一、「其實耶和華─你們的 神是你們的王」（v12）
二、「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的 神就好了。」（v14）
三、「倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」（v15）
意思是，保護以色列的是耶和華，攻擊以色列的也是耶和華，而不是任何一個祭司先知或君王。讓神決定神要「賜福保護」百姓，或是「攻擊管教」百姓的原因，就是—「是否敬畏神、事奉神、聽從神的話、不違背祂的命令」若能聽話順服，不用君王，百姓也能蒙福；若不能聽從順服神的話，就算有君王，也是自身難保。

4. 今天的回應
今天的經文，撒母耳已經講的夠清楚了，仇敵不是直接從魔鬼而來，而是從神而來；即使魔鬼能夠攻擊，也都必定在神的掌權旨意之下。因為我們若肯聽從神的話，魔鬼又能耐我們如何？所以保護百姓的是耶和華，管教攻擊百姓的也是耶和華；無知的以色列人，以為立一個王就能救他們脫離仇敵；沒想到如果他們不聽從神的話，神就轉作他們的仇敵，他們所立的君王能夠敵擋對付神嗎？新約時代神面對不肯聽話順服的兒女，照樣說了：「神所愛的，必定管教」。重點不是管教，而是悔改，聽話順服。許多的苦是人們「自找苦吃，自作自受」，並不是神的旨意，所以基督徒記取歷史教訓，更應趕緊與神連結，更新改變，活出平安喜樂信望愛的聖靈果子。