撒母耳記上 11：1~15
11：1 亞捫人的王拿轄上來，對著基列．雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」
11：2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此淩辱以色列眾人，我就與你們立約。」
11：3 雅比的長老對他說：「求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」
11：4 使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。
11：5 掃羅正從田間趕牛回來，問說：「百姓為甚麼哭呢？」眾人將雅比人的話告訴他。
11：6 掃羅聽見這話，就被 神的靈大大感動，甚是發怒。
11：7 他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。
11：8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。
11：9 眾人對那使者說：「你們要回覆基列．雅比人說，明日太陽近午的時候，你們必得解救。」使者回去告訴雅比人，他們就歡喜了。
11：10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」
11：11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。
11：12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」
11：13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」
11：14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裏立國。」
11：15 眾百姓就到了吉甲那裏，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 11：6 掃羅聽見這話，就被 神的靈大大感動，甚是發怒。
11：15 眾百姓就到了吉甲那裏，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
3. 默想分享
（1）雖然掃羅已經被膏立為王，但是還有許多人不支持，所以他仍然回到基比亞過著「田間趕牛」（v5）的農夫生活。此時發生一件事，就是亞捫人要攻打基列．雅比的以色列人，這城位於約但河東，是迦得支派居住之地。亞捫人是羅得與小女兒亂倫生下的民族，經常趁機進犯以色列。約但河東有二個半支派的以色列人居住，當初他們雖然一起打下迦南地，卻不跟弟兄們居住一處，反而落單，經常遭受攻擊，這也是不肯聽神的話自作主張犯下的後遣症。關於亞捫人的進犯，聖經學者一般認為「這事出於神」，要顯出以色列人其實拒絕尋求神的治理，一心只想立一個「看得見的王」來治理領導他們。
雅比人來到掃羅住的基比亞，就是便雅憫人居住之地，因為士師記時代，基列·雅比的400個處女曾嫁入快滅絕的便雅憫支派（士21：8~14），與基比亞人有聯姻關係，所以「百姓就都放聲而哭」（v4）。掃羅聽見後被「被 神的靈大大感動，甚是發怒。」於是「將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境」呼召以色列人出來作戰，這使我們想起300年前，那位利未人「將妾的屍身切成12塊，使人拿著傳送以色列的四境」（士19：29），煽動全以色列來攻打基比亞，便雅憫人和基列·雅比人幾乎被殺光（士21：6、10~11）。現在，基比亞人掃羅「將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境」，號召全以色列出來抵抗外敵，拯救基列·雅比人，形成鮮明對比。── 撒母耳記上綜合解讀
從亞捫人的攻擊、亞比人求救、掃羅的義怒與召聚百姓…，這一切背後都有神的掌權、編劇、引導。神不但在環境中引導，也在人心中帶領：「於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。」（v7）結果「掃羅在比色數點他們：以色列人有30萬，猶大人有3萬。」（v8）他們將亞捫人從晨更（大約晚上2點~6點）殺到近午，大獲全勝。（v11）接下來那些支持掃羅為王的百姓，想要清算當初反對的人，被掃羅擋了下來（v12~13）。撒母耳便號召百姓到吉甲立掃羅為王，正式開始了以色列民族的「王政時期」。「立國」：「更新王權、更新國度」。――《蔡哲民查經資料》
（2）這整件事情，我們看見了背後都有神的掌權治理。神的旨意，並不是同意百姓的想法，而是要讓百姓早點「認清現實」。掃羅率領以色列爭戰得勝，更是堅定了以色列民立掃羅為王的意志，因為他們素來盼望的，就是一個能夠帶領他們打贏仇敵的政治軍事領袖，而不是整天勸他們悔改的先知祭司。這群是屬肉體的百姓，不能明白屬靈生命的奧秘，不知道是神一直在幫助他們：
「（掃羅）就被 神的靈大大感動」（v6）
「耶和華使百姓懼怕…」（v7）
「今日耶和華在以色列中施行拯救」（v13）
他們把功勞歸給看得見的掃羅與撒母耳，卻不知道神一直在人心裏與環境中工作。到最後人反而厭煩神，卻高舉跟他們一樣屬肉體的掃羅。當百姓開始擁戴他、跟隨他，並要追究那些原來「藐視」掃羅的人。掃羅也寬容了這些反對派，因為他此時還清楚地知道，得勝並不是出於自己，而是「耶和華在以色列中施行拯救」（v13）。屬肉體的人也能像掃羅一樣被神使用，也能有一時、一事的謙卑和寬容。但人只要還活在肉體當中，靈裡暫時的清醒並不能持久，掃羅一旦坐穩了王位，謙卑就逐漸變成驕傲，寬容也逐漸變成嫉妒。――《聖經綜合解讀》
4. 今天的回應
我們看見神用心良苦、又苦口婆心、時時保守看顧、時時暗中拯救，到最後功勞都變成了「掃羅與撒母耳」，卻沒有人紀念這都是神的掌權與旨意，以致於人要一個看得見的「領袖」，卻不想要直接找神交通。人想聽的聲音是君王能夠帶給他們「得勝成功的好消息」，而不是先知祭司「勸人悔改與神和好」的良藥苦口。今天教會切忌又把「牧師傳道」等神職人員當成了另一個「可以取代神的君王」，而牧師傳道也要小心，不要只講可以讓基督徒「在世上得勝成功的屬靈秘訣」，卻從來閉口不談「悔改與神和好」的苦口良藥。