撒母耳記上 6：1~12
6：1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。
6：2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6：3 他們說：「若要將以色列 神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」
6：4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6：5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的 神，或者他向你們和你們的 神，並你們的田地，把手放輕些。
6：6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？ 神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
6：7 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。
6：8 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁，將櫃送去。
6：9 你們要看看：車若直行以色列的境界到伯．示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」
6：10 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裏，
6：11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6：12 牛直行大道，往伯．示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯．示麥的境界。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
撒上 6：6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？ 神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
3. 默想分享
（1）非利士人打敗以色列人奪回來的戰利品「約櫃」，本來是他們得勝的「榮耀」，如今卻成為全族人的「咒詛」。7個月（v1）之久，約櫃的存在就打敗了他們引以為傲的「偶像」、「健康」與「財富」（v5：神也攻擊他們的田地），使他們叫苦連天，想盡辦法要除去這燙手山竽。他們找來了政治領袖：「於是打發人去請非利士的眾首領來…」（5：11）以及宗教領袖：「將祭司和占卜的聚了來」（6：2），一同商議要如何把這約櫃送走。
v3「他們說：若要將以色列 神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物。」這裏值得注意：一、神的約櫃「不可空空地送去」，使我們想到神領百姓出埃及的時候，也是讓他們「不至於空手而去」（出3：21~22）；二、「賠罪的禮物」，原文又被譯為「罪」（創26：10）、或「贖愆祭」（利5：7）。這裏面都隱含有悔改的意義，雖然非利士人不信神，但是神也能夠透過聖靈的感動來引導他們。
（2）v7~12非利士人不是以色列人，不明白神的律法旨意，不知道約櫃的移動必須交由利未支派的哥轄子孫抬著（民4：15）。他們自己想出了一個自以為是的「餿主意」：
一、將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。
二、造一輛新車
三、將約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裏，放在櫃旁
四、讓母牛拉著車走，因為「有乳的母牛」，是指正在乳養幼犢的母牛。母牛天性不願離開小牛，如果沒有被訓練過拉車的母牛不理會牛犢的吸引，在沒有人領路的情況下，一路拉著車走到以色列境內的「伯·示麥」（v9），便可證明是以色列的神的作為。「伯．示麥」的意思是「太陽神之家」，位於猶大境內的梭烈穀，是與非利士人交界的利未人城邑（書21：16）。
非利士人所使用的方法並不是出於神的律法，而是自以為聰明的作法，就像依照非利士人領袖的數目，分別用金子做了五個痔瘡和五個老鼠的模型（v4），以金瘡抵毒瘡，以金鼠抵老鼠，作為賠罪禮，這是古代用以驅走災禍的習俗（參民21：9）。──《串珠聖經注釋》但即便如此，神仍然憐憫接受了非利士人的方法，讓母牛順利把約櫃運往伯．示麥。但是日後當大衛要把約櫃迎回耶路撒冷時，神卻拒絕了大衛用車載的方法，擊殺了當時扶約櫃的烏撒，直到大衛悔改使用正確的方法，讓利未人來摃抬迎回。因為神看的重點不是「方法」，而是「內心」。神對無知的外邦人與明白律法的「以色列人」是有不同要求的，神多給誰的，就向誰多要，神是輕慢不得的。
4. 今天的回應
今天的經文我學習到神看重的不是「方法」，而是「內心的動機與態度」。當一個人不信主或是初信主的時候，神會有很多的「憐憫與恩典」，來幫助人悔改歸正。但是當人開始能夠讀聖經時，神就會要求人不但明白真理，而且要「專心跟隨主」。什麼是專心跟隨主，就是凡事求問主，聽神的聲音，遵行神的旨意。神允許非利士人用錯誤的方法來運約櫃，是出於憐憫，但這並不是神的旨意。今天很多教會或基督徒，不喜歡直接找神，而喜歡到處尋找學習「別人成功的特例、經驗、方法…」特別是那些「能夠快速成功的秘訣」，結果台灣教會幾十年來流行向全世界取經的跟風，一下子變來變去，搞得教會人仰馬翻，即使表面上有些「業績成果」，但若檢視個人的生命，卻發現許多人仍停留在嬰孩吃奶的階段。教會早已放棄了「十字架的道理」，不斷推出「新的教材與策略」，仔細觀察台灣教會，「生命真的成長了嗎？」、「在宗教上的忙碌真的有意義嗎？」神有憐憫有恩典，但是神還是希望我們回歸「真理與聖靈」，好好讀聖經，好好與神親密，成長別無他法，不要總想向別人取經，還是要直接回到神面前才是。