腓立比書 1：12~21
1：12 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，
1：13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。
1：14 並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳 神的道，無所懼怕。
1：15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
1：16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
1：17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
1：18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
1：19 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
1：20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
1：21 因我活著就是基督，我死了就有益處。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
腓 1：18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。
1：20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
1：21 因我活著就是基督，我死了就有益處。
3. 默想分享
（1）v12~14保羅在監獄裏面，受到捆索，不能像過去自由行走傳道，但他卻有另一種喜樂，就是他仍然可以向看守他的御營全軍和其餘的人中，來傳揚福音。其實保羅不管到那裏，總是找機會要為耶穌作見證。康來昌牧師：「兩年以來，他是帶鎖鍊的使者，那鎖鏈不能禁止福音廣傳。在公會的面前，保羅大談復活的事（徒23：1~8）；在腓力斯的面前，他還是講死人復活的道理（徒24章）；在亞基帕王的面前，他似乎是分訴自己的見證，其實仍是講耶穌的真實（徒26章）；在大風大浪中，他還是在傳主的福音（徒27章）。」甚至看守保羅的羅馬軍兵中，多有信主的，以及來探望保羅的弟兄，也同被他的信心所激勵，叫他們的信心不退縮：「無所畏懼，越發傳講神的道。」一個人可以被捆鎖，但是神的道卻可以因為我們的信心與不害怕，反倒更加廣傳，這就是保羅一生影響的寫照。
v15~18，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。」看起來在保羅被囚的時候卻有人因為「嫉妒紛爭」的緣故，一邊傳福音，卻同時一邊攻擊保羅。因為他們的動機不純正「是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」什麼樣的嫉妒紛爭我們不清楚，但今天教會或是基督徒也實在不少這樣的事情，「我傳的福音比別人多」、「我的教會比別人大」、「保羅一定是犯了什麼罪，才會被關起來」…，爭競、攻擊、結黨，使保羅在被關的時候還要多受另一種「痛苦」。但是感謝主，還有另外一種人，他們傳福音是因為被神的愛激勵，也可能是受到保羅見證的感動，而更多火熱起來傳福音。二種人都在傳福音，前者是為了「個人的野心、私慾、名聲、嫉妒、勢力…」後者是為了信心、盼望、愛心，保羅都感謝主：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（v18）當然保羅的心懷國度，無個人野心，但是神鑑察的不單是人的所行所為，更重要的是人背後的動機與態度，我們求神光照，趁早悔改才好。
（2）v19「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」這個得救並不是指死後上天堂，而是保羅仍然期待透過教會的代禱與聖靈的幫助，能夠從監獄的捆索之中被拯救，從各樣的攻擊和種種的艱難中跳脫出來。不管我們多少次靠主經歷許多恩典與見證，仍會有肉體的軟弱，仍然可以禱告求主拯救。v20「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅盼望沒有一件事叫他羞愧，就是他做的任何一件事，或任何臨到他身上的事，都能更激發他願意傳福音。不要因為害怕而膽怯，反而因為放膽而更加彰顯耶穌是主、神的榮耀作為在一個軟弱之人的身軀之中可以「照常顯大」。
v21「因我活著就是基督，我死了就有益處。」我活著就是基督，就是「我是為基督而活，我是倚靠基督而活」，到最後我渴望「基督可以從我們裏面活出來」，這就是生命的改變，就是結出聖靈的果子，就是我們天然人的成分越來越少，而基督的成分在我裏面越來越多！「我死了就有益處」，在基督裏死了的人，不是一切都結束了，卻是另一段旅程的開始！在世上為主而活而死的人，在永恆裏必定有屬於他的獎賞與冠冕。保羅在世上多活一天就多承擔一天的福音使命，但是我們離開世上，與主同在，其實是更美好的事，脫去一切的重擔與勞苦，與主同在榮耀裏。但前題是，保羅的一生都是在為「得著永恆的獎賞冠冕作預備」，也是一直持續為「將來永恆的榮耀」而活。他是聰明的童女，忠心的管家，那麼我們呢？
4. 今天的回應
保羅傳福音並不是要發展自己的「勢力範圍」，不是要組織自己的人脈結黨，事實上使徒的心胸都是以「國度」為念的，不分你的我的，全都是「主的門徒」，只要能在基督裏得救與成長，我們的服事就已足夠並且滿足了。疫情期間，其實許多弟兄姊妹開始跨出「同溫層」，越來越「國度化」。雖然我們主日可能會去某一間教堂，但是慢慢開始能夠接受不同網路與教會之間的流通與分享。這時候「分辨」與「察驗」的工夫是最重要的事，這麼多的網路資訊與教導，真真假假，似是而非。如果平時沒有好好讀經與分辨的習慣，可能會踩坑。我個人的看法，台灣教會大多數的教導與運作，都是「事工導向」，或是「聚會導向」，經文變成拿來為教會事工背書，為要推動許多的聚會與事工。但其實這是偏差的，教會應該「以經解經」，強調的是「關係與生命」，與神的關係，多結果子的生命。至於事工，是生命成長之後的結果，而不是重事工卻忽略生命。在這個原則下，最好還是「自己多讀經」，這才是「第一手的資訊」，牧師或網路，可能是「偶爾一次的大餐」，但是絕對不能取代每天的自己進食才對。