雅各書 3：1~18
3：1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
3：2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3：3 我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。
3：4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
3：5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
3：6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。
3：7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
3：8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
3：9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人。
3：10 頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！
3：11 泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？
3：12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。
3：13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
3：14 你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
3：15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
3：16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
3：17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
3：18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
雅 3：1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
3：2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3：17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
3. 默想分享
（1）v1~12雅各說信心理當活出行為的見證，第一個要強調的就是從我們舌頭所發出的言語。這裏舉出很多話語的力量、話語的邪惡，與話語能夠帶來的破壞能力。其實讀完這些經文，我們要了解問題不是話話本身，而是我們的心，因為話語只是發聲的工具，真正能夠污穢人的是心，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17：9）、「從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」（可7：15）在雅3章，雅各用人所講的話語，來說明信心與行為的關係。信心必須有行為，一個因信稱義、生命悔改的基督徒，必須活出生命的果子，行為的見證，第一個反應出來的就是他口中所說的話語。如果一個人自己所講的話都不能被約束，不但不能榮耀神造就人，反而成為咒詛人、污穢人的凶器，這怎麼可能是一個正常基督徒所會流露出來的生命見證？
包括那些教導神話語的人，不要以為教導神的話會得到更多的尊榮，但如果心口不一，變成像文士與法利賽人一樣假冒偽善，用高尚的教導來掩飾我們未經悔改的內心，恐怕我們要受到的審判是更嚴重的。這樣說來難道就不要教導了嗎？大使命其中一個重點就是「凡我（主）所吩咐你們的，都教訓他們遵守」、林前14：1「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」我個人覺得重點不在於要不要教導神的話語，而是必須先從心裏真實的悔改開始。真實的信心，會結出悔改的果子，而表現在話語上面。但是死的或假的信心，卻往往會帶出虛假與污穢的話語。話語的敗壞，不是舌頭的罪過，而是心的問題。雅各書一直講到舌頭、話語，其實就是一再提醒基督徒要從心改變開始，才能改變話語。那麼我們的心該如何改變？活潑的生命：「唯有受神話語和聖靈的治理，才能擁有在言語上無過失的思想與品格。當我們晝夜默想神話語，並且順服聖靈的引導，就能說出成熟的言詞。」這段話，也是我衷心阿們的答案！神的靈、與神的話，才能改變我們的內心，進而淨化我們的言語。
（2）v9~12這裏是責備基督徒的一口兩舌。我們用舌頭敬拜神，卻又用舌頭咒詛人，卻好像沒有任何違和感，竟能如此自在的切換在二種模式之中，雅各責備這些基督徒「是不應當的」。「頌讚和咒詛從一個口裏出來」（v10）、「泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？」（v11）這不是應當的，不道德的，也是虛偽的。泉源是什麼？泉源不是我們的口舌，泉源是我們的內心。一個被聖靈充滿，被神的話語掌權的心、悔改的心，是不可能發出「二樣的水」，成為神的出口，同時也成為魔鬼的出口，這豈不是錯亂了嗎？顯然雅各時代的初代教會裏，不少人有這樣的問題，所以雅各提出來提醒基督徒，不要無視於我們一口兩舌，假冒偽善，要面對自己內心的問題，求聖靈光照、求主寶血潔淨，用神的話語來煉淨，成為神祝福的導管，而不是變成魔鬼的打手。
v13~18因信稱義得救的恩典，不但會反應在行為、言語上，也會反應在我們待人處事的智慧上。真正的智慧是從神而來，從上頭而來。表現在外面就會是：「清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒、使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（v17~18）但若在教會中表現出來的是「懷著苦毒的嫉妒和紛爭、自誇、說謊話抵擋真道、嫉妒、紛爭、有擾亂和各樣的壞事」（v14~16），那麼我們也可以證明，我們的心其實不是被聖靈來充滿掌管，反而被魔鬼所牽引誘惑，行這些事的基督徒，他們的來源是「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的」（v15）。從果子可以認出樹來，好樹結好果子，壞樹結壞果子，我們所反應出來的生命，會看出來我們生命的根源是連結於神，或是連結於魔鬼。因信稱義的救恩恩典，就應該反應在因行為稱義的見證與果子出來。說一套、做一套、表裏不一，不是正常基督徒所應為。
4. 今天的回應
其實經常的情況是，一般人的學習，從課本上學到的其實是最少的，反而是從榜樣中學習到的，才是最實際的。這幾年我們從新聞看到政治上的鬥爭、謊言、謾罵，其實不知不覺也滲透到了校園，甚至教會與家庭裏面。每一代年輕人都難免有所謂的「叛逆期」，但是整個社會文化如果推波助瀾，只會使「生命教育」雪上加霜，加重了社會的紊亂與鬥爭。剛好昨天藝起發光藝人教會牧者舉辦記者會，因為前一陣子部分弟兄姊妹與教會「各說各話」，也給未信者看笑話，叫親者痛、仇者快。
我不清楚內容，沒有資格評論，只是從聖經的觀點來看，「教會」的本質，並不是一個「地方」，而是「生命的共同體」。既然是生命共同體，「關係」才是主軸，而不是「事工」與「利害關係」。我個人的看法，包括我們自己的協會，都只是一個「敬拜中心」、「裝備中心」、「差傳中心」，是一個訓練與差傳的機構，很難會變成「像一家人生活的地方」。一個星期教會弟兄姊妹才見一、二次面，幾小時的時間，又怎麼有辦法發展像家人之間親密的關係？家中的父母、兒女、兄弟姊妹，那一個不吵架的？吵完了也不可能說散就散，說離就離，不管如何，還是會忍耐與和好，「鐵磨鐵磨出刃來」、「彼此相磨」，這才像打死不退的家人。教會一磨就死了，就離開了，老死不相往來，「此地不留人，自有留爺處」，這怎麼像是「真正的家人」？所以我們現在所認知的「教會」，其實充其量只是一個敬拜中心、訓練中心、差傳中心。而我們真正發揮影響力與生活之處，是在我們日常生活的「家庭、職場、校園、社區…」，這才是我們的禾場，才是我們應該發展「實質屬靈家庭關係的教會」。「家教會、職場教會、校園教會…」就是這個意思，不是「掛招牌」的才叫教會，而是「真正有屬靈生命連結，一起成長、一起生活、一起同工」的，才是「實質的真教會」。只是現在大多基督徒只有「聚會的關係」，而找不到「真正有生命連結的屬靈同伴」，這是一件很可惜，也是很危險的事。我們除了主日到「教堂」聚會接受裝備之外，還需要每個人在日常生活中，發展「二、三個人」的屬靈同伴，靈裏連結、生命成長、一起同工的「Ekklesia」真實關係，這也是我們一直服事與推動的理念，是我們不斷追求落實的目標！