雅各書 1：12~27
1：12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。
1：13 人被試探，不可說：「我是被 神試探」；因為 神不能被惡試探，他也不試探人。
1：14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
1：15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
1：16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。
1：17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
1：18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。
1：19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
1：20 因為人的怒氣並不成就 神的義。
1：21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
1：22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
1：23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
1：24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
1：25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
1：26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
1：27 在 神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
雅 1：12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。
1：14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
1：15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
1：21 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
1：22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
1：27 在 神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
3. 默想分享
（1）v12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」這個試探和v2試煉是同一個原文字，忍受試煉（探）的人有福了，因為他們「通過考試」之後，靠主得勝，就會得到「生命的冠冕」，有永恆的賞賜，而且生命提昇、成長。但這是「得勝」的結果，若是失敗了？就是上帝（或魔鬼）的考試，本來是要幫助我們成長的，但如果我們卻犯罪了，這時候不要怪上帝，也不要怪魔鬼，因為真正使我們犯罪的，是我們自己的選擇，是因為我們選擇不要順服神的話，反而要順服「自己的私慾」。很多時候，我們不太能分辨什麼是試煉，什麼是試探？神學家是從來源來分的，從神而來或從魔鬼而來，但我們也說過其實一切都是從神而來，只是這樣說就會讓很多人因此跌倒了。
舉個約伯的例子，到底是從神而來，還是魔鬼而來？到底是試煉？或是試探？我覺得與其從來源來分，倒不如從自己的反應來分。如果臨到我們生命中的每一件事，我們凡事謝恩、凡事靠主得勝，信心生忍耐、忍耐也當成功，這就是對我們生命有益處的試煉。但同一件事，如果我們選擇犯罪、咒罵神、怨天尤人、不信了，選擇犯罪放縱情慾，這件事就變成我們的試探。就像約伯的苦難，剛開始約伯一直沒有用口舌犯罪，直到經過朋友的刺激，他開始「自以為義」．這就變成他的試探了。但是一直到最後，他聽見神的聲音，選擇順服與閉口不信，相信神的旨意是好的，結果這事到最後又成為提昇他的生命，使他得勝的試煉。
（2）我們必須相信，臨到我們生命中的「每一件事」（萬事），都是經過上帝允許，目的都是為了要叫我們得益處，而且這個益處特別指的是結出我們生命中屬靈的果子。即使上帝是透過魔鬼來執行，但上帝的旨意也是為了叫我們信靠祂而得勝。上帝絕不會，也絕不可能為了要害我們，因為「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（v17）就是說我們絕對不要懷疑上帝對我們的愛、智慧、能力，上帝專門化咒詛變成祝福，就如他要亞伯拉罕殺以撒，或是允許魔鬼攻擊約伯，看似一件不合理的壞事，但是上帝的旨意絕對是好的。我們只能「憑信心」領受相信，謙卑在神面前承認我們的軟弱、學習凡事謝恩、學習信心生忍耐、忍耐也當成功，生命的果實，往往必須這樣才能煉淨、生出來。
萬一我們沒有信心，那麼上帝的美意，就可能會變成我們犯罪的機會。但我們也不能怪上帝或是魔鬼，因為犯罪的起源是我們的私慾，我們被「私慾牽引誘惑，私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（v14~15）私慾簡單說，就是不讓聖靈掌管，不順服神的旨意，而選擇自己作主，自己決定，自己判斷、自己反應，再更簡單說，就是我們讓老我作王，讓聖靈擔憂。這節經文要和詩1：2~3對照來看，未得救的人，他們的「私慾」經過「懷胎」的過程，然後生出「罪」，最後結局是「死亡」；而得救的義人，他們是讓「神的話」，晝夜思想（在心中懷胎），結果生出「聖靈的果子」來，結局就是永生與得榮！我們究竟要讓「私慾」懷胎？還是要讓「神的話」懷胎？這是我們每一個人的選擇，而且「種什麼，就收什麼」，將來要為我們所結的果子：罪與死的果子？還是聖靈的果子？向神交帳。每一次的思想，就是一次的爭戰與選擇—「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言 4：23）
（3）v19「但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」簡單說，就是我們要留心聽從上帝的話語、神的聲音，要明白神的旨意，要憑信心作出感恩、順服的回應。而不要讓自己的老我情緒意思，太快的衝出來，不要老是憑自己老我的衝動來反應，來生活，而要學習治死老我，順服聖靈。當然這些都很困難，所以我們靠自己做不到，只能來到神的面前禱告，求聖靈幫助我們。v22~25「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」如果單單聽道而不行道，我們的信仰是有問題的，是掛名的，我們與神的關係是活在宗教裏面。羅馬書強調因信稱義，雅各書卻強調信心要有行為，看起來衝突，其實並不矛盾。重點在於我們先因信稱義，因耶穌的拯救領受神兒女的身分，也領受聖靈的澆灌充滿，領受新心新靈。但事情並沒有結束，我們要學習在「新心新靈」中成長，拒絕活在過去罪人老我當家的情況裏面，開始凡事靠聖靈，開始默想明白神的話語，開始憑信心活出新造的人生，來「證明」我們的得救是真實的。證實的方法，就是結出聖靈生命的果子。一個不結果子的人生，是一個很嚴重的事情，我們必須了解在那一個環節出了問題。
v26~27怎麼證明我們「活出生命之道」？而不是單單聽道，卻沒有生命？這裏雅各用三件事來證明，第一個就是我們要「勒住自己的舌頭」，要靠聖靈掌管自己的舌頭。這在後面的經文提到更多。一個不會控制自己話語的人，恐怕生命是有問題的。第二個就是扶助弱勢，特別是指不求回報的服事弱勢，來證明我們的愛是真實的。第三個就是「保守自己不沾染世俗」，我們活在世上，但不屬這個世界。我們與世人相處，但不被他們錯誤的價值觀、文化所污染，反而要用神的話語來改變這個世界，作光作鹽。這三件基本的事，是我們生命長大成熟，勝過老我世界仇敵，活出來的「見證」。
4. 今天的回應
今天的經文，很重要也很大的提醒了我們，我們天天都要選擇，到底讓什麼在我們心中「懷胎」？是拒絕神掌權的「私慾」？還是讓聖靈充滿的「神的話語」？懷胎需要時間，同樣的我們每天的思想，都是一個「不斷懷胎」的過程，只是我們可能不知道而已。但是當懷胎期滿，我們就能從「果子看見樹」了！到底是「罪和死」？還是「聖靈的果子」！許多人不明白我們必須在「第一關」，就是「思想上」就要「把關」、「分辨」、「保守」，不讓非神信念進入心中，而是只能歡迎「神的話語」！錯誤的思想，造成身心靈的痛苦與疾病，也造成罪與死的苦果。今天許多人看重「運動」與「健康飲食」，卻不知道看見「心靈保健」，也算是無知，因為「一生的果效，是從心發出」！求主天天光照與提醒，透過QT默想經文，讓我們的心獻給聖靈，結出公義與聖靈的果子！