傳道書 10：1~11

10：1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
10：2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
10：3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
10：4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
10：5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
10：6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
10：7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
10：8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。
10：9 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。
10：10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
10：11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。

 

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
傳 10：4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。

3. 默想分享
（1）前一章講到智慧可以勝過勇力、勝過打仗的兵器，看起來似乎有很大的能力，但卻也是相當的脆弱的。除了前一章講到智慧不受罪人的重視，本章又提到「一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」（v1）並且舉了一個例子：「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣。」這諺語如同我們常聽到的「一粒老鼠屎，壞了一鍋粥」一樣，形容愚昧所帶來具大的破壞力。

v2「智慧人的心居右；愚昧人的心居左。」聖經中一邊高舉「右邊」，一般來說右邊代表「尊貴與能力」、左邊則代表著「羞恥和滅亡」，此處可解釋為：「智慧人和愚昧人因所懷的意念不同，而展現出對不同生活樣貌的追求。」—參《活潑的生命》

v4「掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。」既然神允許智慧在日光之下有限、脆弱，也不被主流文化所看重，就一定有祂所命定的美意。因此，只要沒有違背真理，活在日光之下的智慧人也不必堅持自己有理，即使犯錯的掌權者發怒，也「不要離開你的本位」（v4）。以柔和應對愚昧的權柄，其實是一種謙卑順服神的智慧。「因為柔和能免大過」，出於肉體的爭執只會把智慧人也變成愚昧人。—《聖經綜合解讀》

（2）v5 「我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤」，接下來傳道者列出了二個例子，來形容掌權者因為未能善於管理，把人放在錯誤的位置上，卻帶來可怕的混亂與毀滅：
一、「愚昧人立在高位；富足人坐在低位」（v6）：這裏的「富足人」代表有能力的人。
二、「僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」（v7）解經學者認為這是指「小人當道」，「王子像僕人在地上步行」，指本當管轄別人的，卻遭受貶抑。

上述這些本來不應該發生的情況，卻竟然還是發生了；這就好像生活中有一些意外事故，就好像
「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。」（v8）
「鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。」（v9）
這裏傳道者提醒獵人、建築師、石匠、木匠等要作好事先準備，以避免發生不必要的危險。智慧者與愚昧者的差別，是智慧者懂得在事前計畫清楚及未雨綢繆，而愚者則在事敗後才想到補救。──《串珠聖經註釋》

v10~11講述了事先預備的智慧。在使用鐵器之前，當磨礪器刃，免得等到「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力。」人若肯得智慧指教，便有益處」，可以幫助人避免那些不應該的錯誤（v6~9）。但實際上，愚昧總是跑得比智慧更快；正如馴蛇表演的人還沒作好準備，蛇就咬人了，結果「後行法術也是無益」（v11），智慧在人的愚昧面前總是那麼無力。

4. 今天的回應
智慧總比愚昧好，但是人的智慧在神面前仍然不值一提，因為「因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前1：25）神又怎麼會愚拙？這是指神用人以為愚拙的十字架救恩，來拯救在神面前謙卑的人；反倒那些自以為聰明的人，因為輕看神的方法，卻是成為真正愚拙的人。人的智慧就是在神面前承認自己的有限，而願意專心尋求神啟示的人。我過去靠自己自以為聰明，走了太多的冤枉路，即使現在也是；但開始多學習一點在神面前放下自我，先來求問神的旨意。如果我願意聆聽降服，通常帶來的是生命平安！這功課一生都要學習，感謝聖靈不離不棄！