詩篇 37：27~40

37：27 你當離惡行善，就可永遠安居。
37：28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
37：29 義人必承受地土，永居其上。
37：30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
37：31 神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。
37：32 惡人窺探義人，想要殺他。
37：33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。
37：34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
37：35 我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。
37：36 有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
37：37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
37：38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。
37：39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。
37：40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
詩 37：27 你當離惡行善，就可永遠安居。
37：28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
37：34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

3. 默想分享
（1）延續昨天的經文進度，詩人繼續以「義人」與「惡人」對照來看，他們的命運與結局，進而勸人「離惡行善」，得享在神裏面一切豐盛的福分。義人，因為信靠神而被稱義；並且因為繼續信靠神，而被塑造活出公義的性情來，義人的生命：

—「當離惡行善」（v27）
—「義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。」（v30）
—「神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。」（v31）
—「等候耶和華，遵守他的道。」（v34）

（2）義人的心思意念、言語行為被神的話語（律法）約束，不像惡人一樣任性妄為，偏行己路，所以義人的命運：
—「可永遠安居。」（v27）
—「不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑。」（v28）
—「義人必承受地土，永居其上。」（v29）
—「當審判的時候，也不定他的罪。」（v33）
—「他就抬舉你，使你承受地土。」（v34）
—「因為和平人有好結局。」（v37）
—「義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。」（v39）
—「耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」（v40）

惡人，是指沒有神生命，不讓神掌權之人，惡人的命運：
—「但惡人的後裔必被剪除。」（v28）
—「惡人被剪除的時候，你必看見。」（v34）
—「至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。」（v38）

4. 今天的回應
耶穌曾在太7：23中嚴厲的責備：「你們這些作惡的人，離開我去吧！」看上下文，這裏指的作惡，並不是指做了什麼罪大惡極的壞事，而是指「不結果子的樹都要砍下」，即使這些人整天「主啊！主啊！」或者他們也能「傳道、趕鬼、行異能」，但是主「不認識他們」！所以重點不在於我們「做了什麼？」而是我們「沒有果子」。沒有結果子，意思是「沒有神的生命」，就像文士與法利賽人一樣，外面好看，裏面卻是死的，裝滿了「死人骨頭」。相反的，義人，就是有神生命的人，不但有生命，並且結出果子，與悔改的心相稱，活出聖潔公義的品格來。這一切的重點，都是指基督徒不是受洗就好，而是追求屬靈生命的成長。昨天看了一位小家分享幾位姊妹的QT分享，每位姊妹都分享為了生命的成長，需要付代價，需要對付生命的問題，十分的感動！深信「主恩夠用」，只要我們願意在神的愛與能力裏，面對生命的問題，接受聖靈的塑造，我們就能得享「義人的美福」，走在成聖與完全的道路上！