詩篇 35：1~18
35：1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！
35：2 拿著大小的盾牌，起來幫助我。
35：3 抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
35：4 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
35：5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
35：6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
35：7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
35：8 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
35：9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
35：10 我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
35：11 凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
35：12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
35：13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
35：14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
35：15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
35：16 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
35：17 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！
35：18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
詩 35：1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！
35：2 拿著大小的盾牌，起來幫助我。
35：9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
3. 默想分享
（1）這篇是大衛在逃亡躲避掃羅追殺時所寫的「咒詛詩」。v1 「耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！」這節經文的前題是，我們知道自己的確是站在神的那一邊。當我們與神合一一致，那麼我們就如神「眼中的瞳人」，以致於「摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」（亞2：8）大衛在逃亡時知道並不是因為自己犯了什麼罪，而是單方面出於掃羅的嫉妒之心造成的，雖然神允許這事發生，但是神也必會保護到底。
所以我們在禱告的時候需要分辨，我們是否有得罪神卻不肯悔改的情景，以致於是神興起仇敵攻擊我們，就好像神興起仇敵管教悖逆的以色列人一樣。如果答案是「是」，我們就要先悔改轉向神，然後才能禱告求神拯救我們。如果分辨不是我們的問題，而是仇敵的詭計，我們就可以放心禱告：「與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！」所以前題是，我們需要向林肯學習：「我不是禱告求神站在我這一邊，我是求神使我能站在祂那一邊。」
v2「拿著大小的盾牌，起來幫助我。」「大小的盾牌」，是防身的武器，大盾牌適合防禦投擲的箭、矛，小圓盾適合近身博鬥時抵擋刀、劍。v3「抽出槍來」，槍是進攻的武器，相當於標槍。我們的屬靈爭戰不能靠自己的武器和能力去爭戰，而要求神用祂的武器和能力為我們爭戰。—《聖經綜合解讀》
v3~8大衛咒詛詩的特色，我們以前也多次提過，好像大衛竟然在禱告時咒詛仇敵：「願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！」（v4）、「願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。」（v5）、「願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！」（v8）好像不像我們印象中的，應當「愛仇敵」、「為仇敵祝福禱告」，怎麼卻情緒化的咒詛仇敵呢？我個人的看法：
第一個，當大衛在環境的痛苦患難中向神大吐苦水、抒發情緒，不管好的壞的，喜樂難過、痛苦忿怒…，只要是發自內心，神都是樂於垂聽的。神並不會像有些人想像的用一個嚴厲的形象來批評我們所說的每一句話到底屬不屬靈，祂更看重的是我們願意來找祂，願意跟祂傾心吐意，無話不談。事實上，這個對於這些受傷的人的心靈，是可以得著安慰跟醫治的；它也避免人真正採取實際的報復行動，也避免無心的咒詛真正的應驗。
第二個，我們把一切痛苦、忿怒、甚至咒詛的情緒帶到神的面前，這就是代表我們願意把一切的主權交由神來處理，求神作主，為我們伸冤。這其實就是信心的表現，不是我決定想怎樣就怎樣，而是我把內心的想法都傾倒給神，但是最終讓神來決定如何處理。很多人不肯禱告，卻選擇自己伸冤行惡，或是有人禱告發現神沒管，就決定自己出馬，這樣反而更不好。大衛跟神吐的苦水雖然看起來不盡然屬靈，但是他總是決定讓神為他出面，連有機會殺掃羅他都放棄，他對神一直有堅定的信心。
（2）第三個，神是愛，但同時也是公義的神。神不管在舊約新約，神是完全的愛，也是完全的公義。祂曾毀滅所多瑪蛾摩拉，曾用洪水毀滅世界，曾吩咐殺盡迦南地的外族人…，祂也曾憐憫拯救尼尼微城的人、也在每一次審判以色列中都保留「悔改的餘民」…。我們一定要相信，神在每次的審判刑罰中，都是帶著完全的愛，完全的公義在做事的。神每一次的拯救，甚至叫耶穌為世人捨命，當中不但有愛，也同樣有公義。我們求神咒詛仇敵，神會自行決定用什麼方法處理是最好的，那是祂的旨意與智慧。我們人類無法用小小的腦袋能夠侷限神一切偉大的作為、無法完全理解神所有的行事、我們太藐小、太有限，我們能做的，就是承認自己的無知，接受神的全知全能，並且全然信靠祂，人會錯，神卻永遠不會錯，不誤事。即使我們看不到，看不透，我們的信心仍然堅持相信祂。這就是大衛的信心，也盼望成為我們的信心。
v9「我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。」大衛是相信神的，所以大衛被稱為「合神心意」，就是他能夠「以神的心為心」、「愛神所愛，恨神所惡」！當一個人能夠放下自己的想法與情緒，而學習「與神對齊一致」的時候，他就能把神的想法成為自己的想法，把神的情感當作自己的情感，這就是「以神為樂」、「信靠神而高興」！而不是「以環境為苦、以世人為樂」了。
v11~18除了有掃羅率領軍隊來追在大衛之外，這裏還提到有許多是過去在王宮裏，大衛把他們當作是朋友、兄弟的一群人。這些人在他們有需要的時候，大衛曾不遺餘力的幫助他們，在他們生病的時候為他們禁食禱告（v13）；但如今大衛不得志、流亡逃命之際，這群人卻「恩將仇報、落井下石」，聚在一起歡慶快樂，使大衛更加灰心失望。v17「主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命脫離少壯獅子！」、可以看見大衛在整個禱告的過程之中，傾心吐意，一下子想到所受的苦與冤屈，便向神傾訴、求神拯救伸冤…；然後當他轉向神，又充滿了信心盼望：「我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。」（v18）這也是我們每一次禱告成功的秘訣，從定睛環境與問題，轉向仰望神、倚靠神。當心中的眼睛焦點轉向神的時候，我們的靈魂就得以飛昇到神的寶座面前，最後我們就會在環境上經歷神信實的保護與搭救。
4. 今天的回應
我個人認為，大衛在詩篇中的禱告，並不是「句句完美無瑕」的，而是讓我們看見「他的生命，不斷在成長與改變的過程」。讀詩篇的重點，是使我們學會看到大衛的「真實」、「傾心吐意」、「向神毫無保留」、「願意把情緒與最終的結果交託給神」，這就是「相信神的真實見證」。大衛的詩篇，也不斷看見他如何從看環境、看仇敵，到最後總是能夠「仰望神」，以致於「交託信靠」，甚至於「感恩讚美」！每一次的禱告、每一首詩篇，就是一次的「生命成長蛻變之旅」。如果我們沒有學會「生命成長的功課」，我們就枉費了在神面前的時光，與浪費了神所賜下的「萬事互相效力」！感謝神，詩篇是神賜給我們的屬靈寶藏，凡有耳的都應當聽！