詩篇 32：1~11
32：1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
32：2 凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
32：3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
32：4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
32：5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
32：6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。
32：7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
32：8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
32：9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。
32：10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
32：11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裏正直的人都當歡呼。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
詩 32：1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
32：2 凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3. 默想分享
經文背景：《詩篇雷氏研讀本》— 「這首赦免的詩篇可能是詩篇第51篇的續集；在詩篇第51篇裏，大衛承認他與拔示巴所犯的罪。他在這裏卻描述那隨責罰與認罪而來之赦免的祝福（v1～5），其後鼓勵別人要尋求耶和華的拯救，而不是固執地拒絕跟隨祂（v6～10），最後勸勉他們在耶和華裏歡欣喜樂（v11）。“訓誨詩”。希伯來文是Maschil，大概指默想或教誨的詩歌。
（1）v1 「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」正所謂：「無罪一身輕」，能夠被神赦免，「算為無罪」，是何等蒙福的事情啊！相反的，如果身上持續帶著沒有處理的罪惡過生活，終將「與神隔絕」，並帶來靈魂的痛苦與死亡：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」（v4）大衛從年輕開始，就是一個懂得「敬拜神」的人，甚至他的彈奏可以為掃羅趕鬼，可見得他的靈與神有很親密的關係，神與他親密同在。後來經歷拔示巴的事件，大衛殺夫奪妻，犯了大罪，有一年的時間逃避神不肯悔改，經歷了靈裏的麻木死亡。直到他再次開口向神認罪時，寫下了詩51篇的懺悔詩，心靈才因悔改重得赦罪之恩典與自由。
基督徒在未信主之前，靈魂是「死的—與神隔絕」；信主之後，靈魂重生甦醒，享受與神同在的「救恩之樂」。但這靈魂深處的喜樂是當我們願意持續與神同在時才會經歷的，罪惡的可惡之處，就是會破壞了我們與神的關係。在舊約時必須透過殺牛宰羊的獻祭才能除去罪惡，但是到了新約，我們有耶穌羔羊的寶血，只要誠心認罪悔改，便能隨時「與神恢復和好與關係」。許多基督徒都能清楚經歷到「與神同在的赦罪平安」，與「犯罪與神隔絕的靈性痛苦」，因此讀到大衛的詩篇，更能深有共鳴。
v2 「凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」「心裡沒有詭詐」，指的是誠實面對自己，真實地在神面前認罪悔改，耶穌責備文士法利賽人就是故意在表面用宗教功德裝的很好看，裏面卻已經徹底敗壞死亡，這就是詭詐。「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4：16）罪惡最可惡之處，就是會「與神隔絕」；耶穌在十字架的捨命，就是為了要拆毀了一切神人關係中間隔斷的牆，因為神渴望與人親密。如果我們因為犯罪不肯來找神，不肯面對，不肯除去，那麼就是枉費了神的苦心，讓耶穌的捨命歸於無用。
v1「…遮蓋其罪的…」，聖經中能夠「遮蓋人的」，並不是任何屬血氣的人。當我們犯罪不肯悔改時，我們就落在惡者的遮蓋之下：「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。」反之，若是我們肯在神面前悔改歸正，就必蒙神的遮蓋護衛。今天很多教會教導牧師或教會可以「遮蓋人」，是過度應用。教會能夠給人的幫助，是為他們禱告，是勸戒他們遠離罪惡，與神和好，使他們「進入神的保護與遮蓋」，而不是進入「教堂與牧師」的保護遮蓋。教會或基督徒，只能把人帶到神的面前，而不能把人帶到自己的面前，因為人都是血肉之軀，是一樣軟弱的。雖然有時候神讓人可以帶著權柄說話行事，但仍是代表神傳達神的話語，而不是靠人自己。
（2）基督徒與世人一樣，都在追求「平安喜樂」，但太多基督徒不明白真理，隨從世俗誤以為平安喜樂是指「環境上的順遂安逸」，所以一直在禱告求神「挪去討厭的環境與人事物」。但讀聖經才會明白，真正的平安與外面的人事物環境無關，而是聖靈內在心裏掌權的「聖靈果子」。甚至為了結出平安與喜樂的果子，神允許把我們放在艱難的環境中，讓我們學習「不靠自己，乃靠聖靈」的功課。攔阻使人平安喜樂的原因，不是外面的環境或人，而是我們裏面「與神的關係」如何？攔阻我們與神關係的原因很多：
一、罪：不但是罪行，更包括了錯誤的態度與動機：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」（v5）
二、自我中心：罪是果子，原因是人的自我中心，不想服在神的權柄之下，想要靠自己獨立任意妄為，這種自我中心才是「萬罪之根」。甚至人可以利用宗教功德來討好神，交換利益，也不肯將生命主權交給神，豈不知神是「輕慢不得」的。
三、不渴慕：影響神人關係更深的，是人對神不信、不望、不愛，只有利益，這就跟拜其他偶像沒有什麼兩樣。人追求成功、平順、富足、安逸…，可以利用「相信神」來達到自己的目的，卻在心裏上完全不想跟神有太多親密的關係，這完全是本末倒置。神要的是人的「全心全人、生命主權」，神要的是神人之間真實的愛與信任，如同「三位一體」的神之間親密無間的關係，否則神要造人何益？
4. 今天的回應
至終，人會發現，神要人追求的，就是「關係與生命」的恢復與成長。神要人效法聖子基督，把生命主權交託，活出「屬神的生命」，與神有「真實信靠相愛」的關係，這才是神的至終旨意。今天基督徒忙著追求世界，忙著種種宗教事奉與活動，卻不專注在與神的「生命與關係」，恐怕最後一場空，沒有與神的生命與關係，就什麼都沒有了。大衛是一個「愛神、合神心意」的人，並不是因為他的完美，而是因為他觸摸到神的心跳，明白神的旨意，願意追求愛與生命，關係對了，生命才會對！即使我們需要不斷認罪悔改，一切都是為了生命，一切都是為了關係！