創世記 47：13~22

47：13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47：14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裏。
47：15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」
47：16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」
47：17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裏，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
47：18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。
47：19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」
47：20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。
47：21 至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。
47：22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
創 47：17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裏，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
47：20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。

3. 默想分享
（1）v13~17在埃及的七個荒年期間，約瑟負責治理對外賣糧賙濟百姓。因為荒年的時間長達7年，這裏約瑟三階段來賣糧：
一、用銀子買：一開始是用銀子買糧：「埃及地和迦南地的銀子都花盡了」（v15）；

二、用牲畜買：後來銀子用完了，約瑟規定可用牲畜買糧：「可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」（v16）

三、用土地買：百姓到最後，就連銀子與牲畜也都用光了，只剩下「除了我們的身體和田地之外，一無所剩。」（v18）於是約瑟同意百姓用土地買糧謀生，直到所有的土地歸於國有，都歸了法老。（v20）

v22「惟有祭司的地」：反映出祭司所享的特權；他們從法老領受生活津貼，不必出賣土地。—《串珠聖經註釋》

4. 今天的回應
我看過有一些解經資料認為約瑟趁機把人民的錢財、牲畜、土地全都收歸國有，是不當的行為，類似「共產」制度。但我個人認為，一切重點都不在於「制度」的本身，而在於「生命與品格」。一個再好的制度，舉例來說現在全世界高舉的「民主制度」，但是落在自私自利、幼稚不成熟的「人民」手上，照樣可以毀滅世界無數次；同樣一個最叫世人厭惡的共產或極權制度，若是落在一個忠心良善、勤政愛民者的手中，照樣可以成為手中的利器，來造福世人、公平分配，就像約瑟的治理一樣。今天人類社會一樣的問題，並不在於「制度」本身，而在於「人的生命如何」？台灣是全世界少有民主制度的「典範」，但是在少數自私自利的政客手上，也可能搞得烏煙瘴氣，民不聊生。基督徒的世界觀，我們不把希望完全寄託在今生的政府、制度、經濟…上面，而是利用每天活在世上的光陰，追求不能朽壞永恆的屬靈生命成長與天上的獎賞冠冕。基督徒理當為政府高官禱告，但禱告的重點不是高舉自己喜歡的政黨或人物，而是「罪得赦免、公義高舉、基督掌權、屬靈生命長大成熟」才是。