創世記 37：1~11
37：1 雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。
37：2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。
37：3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。
37：4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。
37：5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。
37：6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：
37：7 我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」
37：8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。
37：9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」
37：10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」
37：11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
創 37：3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。
3. 默想分享
（1）v2「雅各的記略如下。約瑟……」《聖經綜合解讀》—
「本段用『雅各的記略如下』開始，但說的卻是約瑟的事，可見約瑟的遭遇都是為著雅各。神要借著約瑟的被賣繼續拆毀雅各，也要借著約瑟的高升繼續建立雅各。…，『童子』原文指未成年的幫手或僕人。…，拉結死了以後，雅各的心裡就用拉結的長子約瑟代替了拉結；約瑟被賣以後，雅各又用拉結的幼子便雅憫代替了拉結，甚至猶大說：『我父親的命與這童子的命相連』（44：30）。雅各的內心深處始終還有一個人在妨礙他顯出神的榮耀，也在他的眾子心中埋下了仇恨，所以神必須繼續拿掉這個偶像。」這使我們想到，神對付亞伯拉罕，要他獻上最愛的兒子以撒，結果亞伯拉罕順服以致於得勝；神對付以撒，要他祝福次子雅各，結果他到最後也是順服了；如今神又要對付雅各，將他所愛的拉結、約瑟都獻上給神，因為至終，神要成為我們每一個人的「最愛」！
v2~11約瑟的故事開始登場了！很不幸的是，聖經中大部份的家庭都上演著「嫉妒紛爭」的戲碼。從該隱因為嫉妒殺了亞伯開始，我們又看到以掃與雅各兄弟之間的相爭、雅各妻子之間女人的嫉妒紛爭…，現在上演的是雅各眾子與約瑟之間的嫉妒相爭…，以後還有掃羅嫉妒大衛的追殺…。人跟人之間，就是充滿了「比較、爭競」，然後生出「嫉妒、鬥爭」，小至家庭、大至國家…，就連今天的教會也是一樣，不斷的在比誰的教會人多，誰的增長速度更快…。嫉妒鬥爭是人老我的罪性活躍的明證，耶穌給世人的解藥，就是他活出「謙卑捨己」的見證，這就是「十字架」的見證，也是我們一生需要追求的生命道路。
約瑟的兄弟嫉妒他，在這裏主要有三點：
一、約瑟的告狀：「約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。」（v2）約瑟一開始喜歡跟辟拉、悉帕的兒子們常在一處，也就是但、拿弗他利、迦得、亞設等人。這都是雅各的妾所生的兒子，可能地位本就不如正室的兒子，又加上約瑟喜歡告狀，因此結下樑子。
二、雅各的偏心：「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。」（v3）可能是因為拉結的緣故，也因為他是年老得子，把許多的愛放在約瑟身上，甚至給他作了一件貴重的「彩衣」。「彩衣」是上流社會的穿著（撒下13：18），並不是牧羊人的服裝，既惹人眼又惹人嫌。結果造成「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」（v4）本來是4個哥哥討厭他，現在是所有的哥哥都恨他了。
三、約瑟的異夢：約瑟二次作夢，第一次夢到「我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」（v7）、第二次「夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」（v9）約瑟二個夢的意思都一樣，暗示著11個哥哥們都要向他下拜，只是第二個夢又加上了父親與母親。我們讀聖經，就知道這是預言將來因為饑荒的緣故，約瑟的哥哥們都要向約瑟「下拜」以求糧食（42：9）。有一些解經學者認為約瑟的問題在於他不應該把異夢講出來，以致遭到哥哥們的嫉恨 — 「他們就越發恨他」（v5）。但我個人的看法，約瑟的單純分享，正是要應驗神在他個人與整個雅各家族與後代中的旨意。神叫萬事互相效力，即使在人看來是不好的遭遇，在神的手中都能夠「化咒詛成為祝福」！
《啟導本聖經創世記註釋》— 約瑟生平事蹟有許多，可用來和基督相比：
一、都是父所愛的（37：3；太3：17；約3：35；5：20）。
二、都是弟兄所憎惡的（37：4；約15：25）。
三、都宣稱自己比弟兄高，都為弟兄拒絕接受（37：8；太21：37～39；約15：24～25）。
四、都被弟兄設計謀害（37：18；太26：3～4）。
五、約瑟受害象徵基督被殺（37：24；太27：35～37）。
六、都在外邦人中興旺，在外邦人中娶“妻”，不過基督的妻為“教會”（41：1～45；徒15：14；弗5：25～32）。
七、約瑟後來和弟兄和好，並且提攜他們，基督也是這樣對待他的猶大“弟兄”（45：1～15；申30：1～10；何2：14～18；羅11：1、5、5～26）。
4. 今天的回應
人與人之間的比較、嫉妒、爭競，從人類歷史上追溯到亞當夏娃的家庭就已經開始了。小到家庭之間，大到國家民族之間，甚至就連教會裏面，因為比較爭競造成的破壞與殺傷力足以毀滅個人、家庭與國家。保羅責備哥林多教會裏面有「分門結黨」的情形發生，今天教會宗派之間有人數的爭競與門戶之見，互不來往，「教會合一」變得十分困難與遙不可及。我們需要有約瑟得勝的見證 — 人被高舉，不是因為跟別人比較與爭競，而是願意在神的旨意中放下自我，願意謙卑作奴隸與獄卒。當時候到了，當人生命被煉淨與對付，唯有神能夠提昇人，最重要的是叫得勝者能夠成為被擄被轄制者的祝福！如同雅各一樣，約瑟現在的生命不能承接神祝福別人的使命，他必須經歷生命的破碎與重生，長大成熟，才能被神使用。