創世記 30：14~24

30：14 割麥子的時候，流便往田裏去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：「請你把你兒子的風茄給我些。」
30：15 利亞說：「你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」拉結說：「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」
30：16 到了晚上，雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說：「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。」那一夜，雅各就與她同寢。
30：17 　神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。
30：18 利亞說：「　神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫」，於是給他起名叫以薩迦（就是價值的意思）。
30：19 利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。
30：20 利亞說：「　神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子」，於是給他起名西布倫（就是同住的意思）。
30：21 後來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。
30：22 　神顧念拉結，應允了她，使她能生育。
30：23 拉結懷孕生子，說：「　神除去了我的羞恥」，
30：24 就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說：「願耶和華再增添我一個兒子。」

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 30：22 神顧念拉結，應允了她，使她能生育。
30：24 就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說：願耶和華再增添我一個兒子。

3.默想分享
（1）v14~15利亞生的長子在幫忙割麥時尋得「風茄」，後來拉結知道了，就用「讓雅各可以與利亞同寢」來換取風茄。讓我們見識到了這二個姊妹也像雅各一樣，極盡所能的想要「抓」，好在爭競比較中佔得優勢。包括雅各與二姊妹，當人生命目標單單侷限在今生的虛榮與價值之上時，註定得到的就是「勞苦重擔」的命運。

《串珠聖經註釋》— 「『風茄』：是一種黃綠色的水果，異常香甜；古人認為風茄有催情和壯陽的作用，服用後可增進性機能和生殖力，令婦女容易受孕。」v16~21結果拉結並未倚靠風茄得著孩子，反而是利亞又因此得著了二個兒子與一個女兒：「以撒迦」（意思是價值）、「西布倫」（意思是同住），與女兒底拿。

v21「神顧念拉結，應允了她，使她能生育。」我們不能明白，為什麼神要讓撒拉等到99歲才生出以撒；讓利百加結婚了20年之後才生出以掃雅各；如今也讓拉結等到最後，不是靠風茄的功能或是人的努力，而是靠神的「顧念、恩典、與憐憫」，終於生了二個兒子，其中最有名的就是約瑟（意思是增添）了。也因為如此，拉結可以抬起頭來宣告：「神除去了我的羞恥。」

我個人認為，神做事的方式，比較喜歡叫人經歷「人的盡頭，就是神的起頭」。因為人性一般喜歡靠自己，用盡方法，就是不喜歡倚靠神與等候神，這也顯出了人老我的罪性與驕傲。神要廢去人的方式與掌控，好叫人認識神、敬畏神、尋求神、相信神、倚靠神。可惜的是少數人或許至終學到了功課與教訓，但也是經歷了白白受許多不必要的苦；但有更多的人是執迷不悟，最後並未走向悔改的道路，反而走向抱怨苦毒，與神遠離。我們也多次說過：「時間」與「方式」，都是神的主權，我們的焦點不應該放在「事情是否成就的身上」，而是永遠定睛在「與神的關係，與屬靈生命的成長」這二件事上。

4.今天的回應
在舊約中看見以色列人的習俗，父母為兒女取名通常都是有意義的，只是我們看見通常都僅僅反應出父母當下的心境與想法。從雅各兒子身上，我們看見他們的名字，正好反應出二個女人面子上的鬥爭，與對丈夫的爭竉，只有少數名字能把焦點放在神的身上。在聖經中我們也看見神會為人「改名字」，包括亞伯拉罕、撒拉、雅各…，與門徒利未、彼得等。神改名絕不是像今天世人喜歡用改名來「改運」，神的改名更多是向人彰顯神在這人身上的旨意與計畫，要從原來舊的生命中回轉更新，走上遵行神旨意又新又活的道路。從雅各這個家族，我們學習那些喜歡靠自己、追求世界、與人爭競…，終究是一條行不通的死路；唯有凡事以神為中心，尋求神的同在與旨意，跟隨神走上遵行神旨意的窄路，反而才是屬靈的康莊大道！