創世記 25：19~34
25：19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下麵。亞伯拉罕生以撒。
25：20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
25：21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
25：22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢（或譯：我為甚麼如此呢）？」她就去求問耶和華。
25：23 耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
25：24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。
25：25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。
25：26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
25：27 兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。
25：28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。
25：29 有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。
25：30 以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。
25：31 雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」
25：32 以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」
25：33 雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。
25：34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 25：21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
25：23 耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
3.默想分享
（1）v19~24以撒和利百加結婚20年，卻一直生不出孩子，遭遇與亞伯拉罕和撒拉同樣的窘境。在以色列人的觀念中，不能懷孕生子是女子的羞辱，也被認為是咒詛，但為什麼神早就應許要給他們的後裔如「天星海沙」？卻仍讓他們在現實上為不孕所苦？其實這就看出：
一、神的旨意，並不保證神帶領的環境，就一定是一帆風順，盡都順利。有時候神給人的難處，更多是在訓練人的讚卑、倚靠、忍耐、等候…，透過環境熬煉人生命的果子，有時候才真正是神的目的。
二、以撒與利百加分別尋求神，神也垂聽或回應了禱告：「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求。」（v21）、「她就去求問耶和華，耶和華對她說…」（v22~23）我們看見在等候與生產的事上，以撒與利百加都受了苦，也都求問神，而神也都回應了他們的禱告。這裏面應該是有一段等候的時間，而不見得是「立即、馬上」，所以我們的禱告，需要忍耐與等候，信心就在這時候才能熬煉出來。比起環境，我們要更加看重神的同在！
v23「耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」這是一個預言，也是神的旨意。對以色列人，一般來說，神揀選的通常是長子，要領受父親「雙倍的祝福」。但在這裏神卻揀選了次子，就像神揀選以撒而不是以實瑪利一樣。有些人認為神早知道雅各比以掃好，但聖經推翻了這個假說：「雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主」（羅9：11）。這裏明說神的揀選與人的好壞無關，而是單純出於「神的旨意」。世人喜歡用好壞或結果來論斷一切（分別善惡樹），但是基督徒要學習尋求神的旨意，把主權交給神。神對世人有時候是一般的帶領，但有時候也有神「獨特的旨意」，人不能用經驗或框架限制了神的作為。
（2）v26「隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。」雅各與以掃是雙胞胎，但顯然二個人的長相、性情、特質差異很大，甚至彼此相爭。雅各的名字有「抓」的意思，這也反應了雅各的一生，都是在靠自己的「小聰明」，用「欺騙」、「手段」…，想要不斷的「抓」住金錢、婚姻、前途…，卻沒有像父親以撒一樣，安靜等候神。用自己的方法不斷抓取的結果，反而讓雅各一生更加勞苦重擔，多走冤枉路，人算不如天算。後來神為他改名「以色列」，是「神的王子」，要學習的不是靠自己的「抓」，而是享受「神的同在與供應」。
v27~28兩個兄弟個性完全相反：「以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。」父母也各自偏心：「以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」《聖經綜合解讀》—「以掃和雅各的個性完全相反，他們的後裔也是如此：以東人是比較活躍的遊牧民族，以色列人是比較穩重的半遊牧民族。以撒是個平凡的人，他也有普通人的軟弱，也會偏心。而利百加偏愛雅各，可能因為神的預言（v23）」。
v29~34這段就是有名的故事—雅各用紅豆湯奪走了以掃「長子的名分」。來12：16評論以掃這個人：「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。」雖然神一開始揀選的雅各，但是以掃的問題是他根本不在乎長子的名分，卻只在乎「貪戀世俗與肉體」。「長子的名分」最重要的並不是世上產業的多或少，而是在神的旨意上有分於「屬靈的產業」。以掃在名義上是「肉體的長子」，但雅各卻羡慕成為「屬靈的長子」。比起這個世界，雅各更多一點看重屬靈的層面。只是雅各的問題，是他不懂得倚靠神、求問神、順服神，卻因為有「小聰明」，一生靠自己用騙的用抓的，結果勞苦重擔，多憂多疑，白白受苦。
4.今天的回應
以撒、利百加、以掃、雅各這一家人，很單純的只有四個人的小家庭；同時也是神應許要大大祝福的屬靈第二、三代。但在每個人身上，都反應出我們需要學習的重點。首先要學習的，就是神的旨意，並不保證就一定會盡都順利，甚至神會興起艱難困苦幫助我們更多禱告尋求神與倚靠神。其次，神的旨意與揀選超越人的好壞，我們要憑信心將一切主權交託給神，而不是自我中心敵擋神的旨意。第三，從以掃與雅各學教訓，以掃的問題是「貪戀世俗」，不看重「屬靈的生命與神的同在」，只在乎「自己想要的好處」；而雅各的問題，是不喜歡倚靠神，一切靠自己用「抓的」、「騙的」，結果多苦多難、多憂多疑。聖經沒有抑惡揚善，反而很真實的暴露出每一個人的軟弱與本性；就是為了提醒我們記取教訓，學習功課。看見前人的歷史，就少走冤枉路，不要重蹈覆轍，這就是「聰明智慧人」。