創世記 21：8~21
21：8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。
21：9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，
21：10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
21：11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
21：12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
21：13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
21：14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
21：15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，
21：16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。
21：17 神聽見童子的聲音； 神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕， 神已經聽見童子的聲音了。
21：18 起來！把童子抱在懷中（懷：原文是手），我必使他的後裔成為大國。」
21：19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
21：20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21：21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 21：12 神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
3.默想分享
（1）亞伯拉罕與撒拉之前自作聰明，用人的方法從婢女夏甲得了一個兒子，以為這就是神要給他們的孩子，卻忘了神清楚的話語，要從他們夫妻生出應許之子。自作聰明的結果，就為自己生出了許多不必要的麻煩，首先是夏甲輕視主母撒拉，撒拉苦待使夏甲逃跑，後來神的使者找到夏甲要她回去順服在撒拉底下。
v8「孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。」這是指以撒到了斷奶的日子，一般認為應該是2~3歲左右，這時的以實瑪利也應該來到了16~17歲左右（以實瑪利比以撒大了14歲）。
v9「撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑…」，以實瑪利的個性像個野驢一樣，爭勇好鬥（創16：12），「戲笑」原來的意思是「譏笑，嘲弄」。以實瑪利對以撒的嘲弄，正應驗了聖經加4：29「當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。」其實這次的事件也正是一個預表，象徵著「屬血氣」與「屬靈」之間不斷的爭戰衝突。不但是二個人，二個民族，也是在每位基督徒生命之中「屬肉體」與「屬聖靈」的持續相爭。
（2）v10~12撒拉要求趕走夏甲母子，免得日後為產業相爭。這事使亞伯拉罕感到為難，但神卻支持了撒拉的看法。看起來似乎有點不通人情，其實背後是隱含著寶貴的屬靈功課：
一、這事件最重要的意義，是在教導神的兒女，神的應許與旨意才是我們應當追求與持守的；其他從人意或肉體出來的，會時刻與聖靈相爭，但我們需要明白神的旨意，並且遵行神的旨意。「從以撒生的」，才是神所應許的後裔（羅9：7；來11：18）。同樣，「肉身所生的兒女不是神的兒女；惟獨那應許的兒女才算是後裔」（羅9：8）。
二、如果亞伯拉罕與撒拉肯堅定相信神的話語，並且把時間與方式的主權完全交託給神，那麼就不的有這些多餘與麻煩的後遺症發生。這提醒我們有許多的痛苦與艱難並不是出於神的旨意，而是人的「咎由自取」、「自找麻煩」、「自找罪受」。雖然神也會赦免我們、憐憫我們，但是我們難免要在這些麻煩痛苦中，重新學習信心與等候的功課。
三、人不斷製造麻煩，但神卻經常成為替人收拾爛攤子的父親。就像人犯罪，神卻預備了耶穌替人贖罪一樣。這裏亞伯拉罕生了以實瑪利，卻不得不趕他們出去，看似殘忍，但其實神也教導我們，其實背後是神在照顧她們母子。表面上他允許夏甲母子被趕走，事實上神因為亞伯拉罕的緣故，也願意眷顧她們：「至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」（v13）所以後來「神聽見童子的聲音」（v17），也保佑了他們，使他們成長：「神保佑童子，他就漸長」（v20），娶了妻子（v21），生出12個支派的大國（17：20、21：18）
4.今天的回應
最近一對一門訓課程中，有一位姊妹問了一個問題，神既然事先知道人會犯罪，為什麼還要造人？罪是不是神造成的？…。我想這些問題肯定很多人心中都有同樣的疑惑，我的回答是，神創造人，是有自由意志的，使人不像機器人一樣被動無知。神給人自由意志的原因，是希望人能夠「心甘樂意」的相信神、愛神，自由的回應神的愛，選擇聽神的話，這樣的關係值得神冒險嘗試。只是後來人選擇用自由意志不聽神的話，想要自立為神，這就是罪，罪不是神的旨意，而是神對人的考驗。人犯了罪，神還要想辦法修復彌補，代價就是聖子耶穌為罪人死在十字架上贖罪，然後賜給世人「第二次的機會」選擇，是否願意用自由意志選擇相信神、愛神、聽神的話？還是繼續過著「自我中心、自以為神」的犯罪生活？
就像亞伯拉罕一樣，雖然亞伯拉罕一時信心軟弱犯了錯，但是神更在乎的是他後來不斷的信靠、成長與聽話，亞伯拉罕的生命在錯誤中悔改與成長，最後成為名副其實的信心之父、多國之父、神的朋友。我們都會犯罪與犯錯，但神的愛就是給我們「悔改與修正」的機會，一次又一次，我們不要把重心專注在表面的行為上，更要專注在「愛神與相信神」的關係上，我們的悔改才會是「甘心樂意」的。亞伯拉罕信靠神與愛神，正是我們學習效法的榜樣。