創世記 19：12~22
19：12 二人對羅得說：「你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
19：13 我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」
19：14 羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。
19：15 天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。」
19：16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；
19：17 領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」
19：18 羅得對他們說：「我主啊，不要如此！
19：19 你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。
19：20 看哪，這城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」
19：21 天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。
19：22 你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裏，我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥（就是小的意思）。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 19：12 二人對羅得說：你這裏還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
3.默想分享
（1）v12~13在聖經的觀念中，神的拯救與恩典，似乎通常都是以「一家人」為單位的，家人的關係，如同生命的共同體，休戚與共。正如挪亞方舟神拯救了挪亞的一家八口，這裏天使救贖的也同樣是羅亞與其家人，包括妻子、二個女兒與女婿。前面提到二個女兒尚是處女，v14提到他的女婿娶了（又譯作將要娶），應該是指已經「訂婚」之意。
v14~16當天使要毀滅所多瑪、蛾摩拉城之前，先要救出羅得一家人，所以吩咐羅得召聚家人先行逃出。但是羅得與一家人的反應，卻是：一、「他女婿們卻以為他說的是戲言」（v14）；二、但羅得遲延不走（v14）；三、直到拖到了天明，天使出於神的憐憫，只好強行出手：「二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」（v16）
v17天使對羅得一家逃命的吩咐：一、不可回頭看；二、也不可在平原站住；三、要往山上逃跑。但羅得信心不足，或許也付不了這樣的代價，以為可能逃不到山上，要求跑到附近的小城（後來名叫瑣珥，就是小的意思）。而神的使者也憐憫了他，同意了他的請求。
（2）從這段經文中，我們看見了「羅得與家人的遲延」，實在是一個悲劇；我們不清楚羅得與家人是否也覺得：天使的毀滅這城只是一個戲言；但更可能的是羅得捨不得放下他在世上所積攢的一切財物、名聲、地位，竟然就要一夜成空了。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16：26）羅得從一開始，就拒絕與亞伯拉罕生活在必須憑信心領受的荒漠迦南地，而是選擇遷移到充滿罪惡的富裕發達之所多瑪城。從一開始，就可以看出了羅得的心態，想要同時抓住神的祝福，但也不肯放棄抓住這個世界。這其實跟大多數的人，甚至基督徒都一樣，想要「生命與世界二把抓」，又愛生命又愛世界，但忘了神的話語：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹2：15~17）
基督徒跟隨神，以神為中心，不管神帶我們到的地方，是青草地、溪水旁，或是死蔭的幽谷…，我們跟隨的不是環境與世界，而是「緊緊跟隨主」。亞伯拉罕跟隨神即便到了比較荒涼的迦南，但是有神同在便是天堂，亞伯拉罕不是倚靠世界與環境的供應，而是倚靠神的供應。但是羅得想要倚靠的，卻是看得見的人、環境、資源…，到最後神就不見了，世界取代了神，這就是「愛世界的無法愛神」，也就是我們的仇敵，包含了「魔鬼、世界與老我」。所以在神兒女一生的考驗中，包括亞當夏娃、挪亞、亞伯拉罕、摩西、約瑟…，每一個人，神總會考驗我們：是否願意為了神，捨下對世界的選擇；還是選擇了愛世界，卻與神遠離？就算對耶穌的門徒，耶穌也是照樣挑戰：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太10：37~38）
4.今天的回應
昨天是九三軍人節，加利利傳道會按往常仍舉辦了「九三軍人禱告大會」。只是恰逢疫情嚴竣，又遇到強颱環伺，同工們迫切禱告，也有一小群軍中肢體願意付代價參與服事，或是線上一起同心守望，感謝主聚會順利進行。近一段時間台灣國內局勢動蕩不安，中共軍機軍艦天天挑𦦟環伺，深感基督徒不應該繼續只是「單顧自己的事」，也不應該只是單顧「自己教會的事」，而是站在台灣屬靈祭司的位分上，為台灣國家與眾百姓作認同性的悔改禱告，成為祝福的導管，堵住破口，帶下祝福！教會不能只是一再單顧自己的需要、單顧眼前、顧聚會、顧奉獻…，而是轉向顧念眾人之事，顧念罪人的需要，顧念神的國度、神的旨意，我們才能「與神對齊，與神的心為心，發出合神心意的禱告來」！
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