創世記 18：16~33
18：16 三人就從那裏起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。
18：17 耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？
18：18 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。
18：19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
18：20 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。
18：21 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
18：22 二人轉身離開那裏，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
18：23 亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？
18：24 假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎？
18：25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」
18：26 耶和華說：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
18：27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。
18：28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。」
18：29 亞伯拉罕又對他說：「假若在那裏見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」
18：30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裏若見有三十個，我也不做這事。」
18：31 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18：32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18：33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

1.經文3遍

2.今天默想經文
創 18：17 耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？
18：19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。

3.默想分享
（1）創18章中這三位使者來見亞伯拉罕，主要有二件事，第一件就是昨天經文所講的，預言撒拉明年會生一個孩子，就是以撒；第二件事，就是將神準備毀滅所多瑪、蛾摩拉這二座罪惡之城的事事先告知亞伯拉罕，引導亞伯拉罕為這城禱告，原來他的侄兒羅得一家人正住在所多瑪城中。

v17「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」神所說的這句話，簡直是令人「跌破眼鏡」，因為神要做任何事，並不需要向任何人報告，也不需要事先告知任何人，神有完全與絕對的主權。但是在這裏，神竟然說出這句話：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」這讓我們聯想起耶穌對門徒說的話：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約15：15）默想聖經使我們突然發現，在神與人之間的關係中，有一個層面，就是神把祂可以信任的對象當成是「朋友」，而且是「親密的朋友」，是可以分享心事，分享更多的奧秘的。我們又想到大衛與約伯的話：「你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」（詩51：6）、「我願如壯年的時候，那時我在帳棚中，神待我有密友之情。」（伯29：4）顯然神樂意把人當作是神最親密、可以交心、可以分享心事的「親密朋友」，但顯然不是每個人都可以，而是那些信任神、貼神的心，而且也是神能夠交心信任的人，神樂意把他們當成知心朋友。

v19「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」「我眷顧他」意思是「我已揀選他」。神揀選亞伯拉罕，賜福與他「後裔、土地、生命的傳承與影響力」，除了因為亞伯拉罕相信神，順服神，感動了神，使亞伯拉罕成為「信心之父、多國之父、神的朋友」。同時神也吩咐亞伯拉罕要把神的道，在家族中傳給後代子孫，使他們都要遵守神的道，活出神的公義「秉公行義」，好叫神的應許不致落空。再一次看到神對每位神的兒女也同有一樣的呼召，就是要把神的話語在家庭中傳予我們的子孫後代，使我們的家族世代都要「遵守神的道，秉公行義」，使神的祝福在我們的家族中傳承千代萬代。無奈今天許多基督徒大多只是熱中教堂內部的事奉，卻忽略家庭中的信仰見證與傳承，本末倒置，使家庭關係遭受仇敵破壞攻擊，實在需要求神的憐憫。

（2）v20「耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」神雖在高天之上，但仍然掌管世間萬事，包括世人一切言語心思動機，神都鑑察。「所多瑪、蛾摩拉的罪惡甚重」，我相信神早已知曉，也同時不斷給他們機會悔改，但是顯然人心剛硬敗壞到極處，沒有教化的可能，使得神要出手毀滅，免得罪惡擴大污染敗壞這地。在神出手審判之前，神憐憫亞伯拉罕的侄兒羅得一家人，所以先告知亞伯拉罕，也引發了亞伯拉罕偉大的代禱（v23~32）

亞伯拉罕一共在神面前為這城祈求了6次，祈求的內容是如果這城裏能夠找到足夠數量的「義人」，就懇求神不要毀滅這城。亞伯拉罕從50個義人開始，到45人、40人、30人、20人、一直求到10人停止，神也應允了他的禱告。過程中亞伯拉罕極其的謙卑，但又為羅得與百姓的緣故極其的迫切，我們相信亞伯拉罕體貼了神的慈愛與公義，必須平衡不悖，所以他的禱告能夠「合神心意」，打動了神的心，見證他果然真是「神的朋友」。這裏我們學習：

一、為什麼是求「義人的數量」？一般認為如果這個城市有「足夠多的義人」，照理來說應該能發揮正面的影響力，帶出悔改的信息，或許把罪惡的風氣轉化成為公義之城。當然這是一個理想，但是神同意亞伯拉罕的看法，也給出這樣的機會，只是沒有想到，到最後整個城市連10個義人都找不出來，人心敗壞已經到了極點，仍逃不了毀滅的命運。

二、《聖經精讀本──創世記註解》── 「亞伯拉罕沒有繼續懇求5個，便停止了。原因可能是他認為所多瑪城裡除了有侄子羅得和他的妻子，還有兩個未婚的女兒和她們的未婚夫，並其他眷屬，他們加起來至少有10個。但最終被得救的只有羅得和他的兩個女兒共三人。」

4.今天的回應
其實我們看今天的台灣社會，各樣的罪惡與敗壞，不斷的向下沈淪，越來越惡，也越來越嚴重。其實人心的趨向，如果不是追求神的良善，變得越來越好，就勢必越來越惡，沒有中間地帶。有位台灣知名的牧師觀察台灣教會的發展，發現如果一個城市中，出現教會破千甚至破萬的大型教會，照理說基督徒人數增名，應該會帶來社會與家庭的轉化更新，但是事實上卻沒有這樣的影響力。甚至有人戲稱：「小組萬萬歲，家庭破破碎」，意思是基督徒全都熱中忙碌在教堂與小組服事中，卻忽略在「家庭、職場、與社會中」發揮作光作鹽的影響力，造成教會雖然人數增加，但是帶給家庭、職場與社會的，卻是負面的影響力。

神對亞伯拉罕的吩咐，是回到家中教養兒女後代：「遵守神的道、秉公行義」。亞伯拉罕向神禱告的，是一個城市中若有足夠的義人，照理來說可以轉化社會風氣，從罪惡悔改轉向神。但是我們卻發現在台灣，教會為了發展組織與活動，卻沒有這樣能夠改變家庭與社會的影響力，使我們深思，教會是否應當從瘋狂追求「人數業績」中悔改轉向，鼓勵基督徒好好花時間，付代價，在家庭、職場、社會中作光作𥃡，發揮影響力，以生命影響生命，帶來社會與國家的轉化，使台灣不致遭到審判，反得恩惠憐憫。