創世記 6：1~10
6：1 當人在世上多起來、又生女兒的時候，
6：2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6：3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」
6：4 那時候有偉人在地上，後來 神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6：6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6：7 耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
6：8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
6：9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
6：10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 6：5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
6：6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6：8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
6：9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
3.默想分享
（1）v1~3這裏有一段難解的經文，就是「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻……，那時候有偉人在地上，後來 神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。」什麼是「神的兒子」？什麼是「人的女子」？什麼是「偉人」？解經學者有幾種不同的解釋—《啟導本聖經創世記註釋》：
一、“神的兒子們”在舊約中一般指天使（伯1：6，2：1），因此有人解釋這裡是“不守本位的天使”闖進人類世界（比較猶6～7；彼後2：4～9），和人類的女子結合，產生了6：4～6所說一代半神半人的“偉人”（巨人）。（“偉人”原意是“傾倒”；可指這些畸生人類身材高大，有壓倒之勢。）
二、但也有人指出，既然天使都是沒有性別的受造物（太22：30；可12：25），而“娶來為妻”含有長久婚姻關係的意義，這裡就不是指天使，而是指敬虔的塞特後裔，和不敬虔的該隱後裔通婚。因此“神的兒子”可指一切敬畏神的人；“人的女子”可指一切不敬畏神的人，不論他們出身甚麼種族源流。
三、此外還有一種解釋，認為“偉人”（巨人）並不是“神的兒子們”和“人的女子”所生的後裔，6：4只是說，當有這些事（6：2）發生的時候，“偉人”（巨人）已經存在於世上。
聖經並沒有詳細說明，我們也只能猜測。重點是無論那一種解釋，都顯明了撒但敗壞人類的行為。但神保留了一個敬畏神的家庭（6：8），那一代人除了挪亞一家外，都在洪水中消滅了。
（2）v5~6「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」這裏有二個重點：
一、人的罪惡很大，終日思想盡都是「惡」！聖經上說的「善惡」，與我們一般講的道德上的善惡是有差別的。馬太福音把不結好果子的人稱作「作惡的人」，比較正確的解釋，聖經中的「行善」，是指有神的生命，活出神的旨意，多結生命的果子，而不只是單講行為的好壞。而終日思想的盡都是惡，乃是指當時候的世人，最大的惡就是「與神隔絕」，在生活中沒有以神為中心。與神隔絕的結果，造成「自我中心」，自我中心就是最大的惡，人單顧自己的事，不懂得要倚靠神、榮耀神、為神為活，內心首先驕傲與敗壞，才會接著在外在行為上，全面的崩壞。
二、「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」神為何會後悔？ 《聖經綜合解讀》—「後悔」原文可譯為「遺憾、反悔、悲傷」，是擬人化的方法來形容神內心的「遺憾」。神「決不後悔」（撒上15：29），「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅1：17）。但神會「遺憾」、「憂傷」、「擔憂」（弗4：30）。神是全知的，祂早已預見這樣的結局（2：17；詩139：16），但祂仍然「憂傷」，顯明人在神計畫中的重要性。
「憂傷」原文與女人生產兒女所受的「苦楚」（3：16）字形相同，母音不同，讀音和字義都相近，表明神與人一同承擔了罪所帶來的痛苦。
《串珠聖經註釋》—「後悔」：是用人的感受去描寫神，強調神改變了心意，不再與人相交，要毀滅人類；「後悔」在本處是沒有因做錯事而感難過的含意。
《聖經精讀本─創世記註解》—「後悔……憂傷」：不是指神為自己的行為或計畫後悔或更改（撒上15：29），而是採用擬人化的表現手法，使人能夠理解神看見他們墮落時的感受。
（3）v8~9「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。」前面說到以諾與神同行，這裏又說到「挪亞與神同行」，而且又說到挪亞是個「義人、完全人」。聖經中的「義人、完全人」，並不是代表「完美毫無瑕疵」，而是因為「信靠神，而被神稱為義」。世人沒有一個人能憑行為在神面前稱義（加3：11），只能「因信稱義」（羅4：5）。
不管是挪亞，或是以諾，都是本乎神的恩典，神在罪惡的世代揀選他、預備他，保守他分別為聖，成為合用的「義」的器皿；挪亞的「義」也是「挪亞因著信」順從神、「與神同行」的結果，所以他「承受了那從信而來的義」（來11：7）。所以義人，是因信入門，也是因信得生，更是結出果子與悔改的心相稱，持續過一個「信靠與順服」的生活方式。「與神同行」就是跟隨神、順服神，與神有親密的交通。
4.今天的回應
一般人很討厭聽到「人有罪」，因為不喜歡「被控告」的感覺。但其實罪惡是「果」，「因」是人選擇離棄神，自我中心，一切靠自己，為自己。很多人用表面的善行想要驅除一切的控告定罪，這就變得像文士法利賽人一樣，治標不治本。神要的不是「人的自義」，而是「親近神、相信神、倚靠神、順服神」，這樣的人，就被神稱為「義人」。持續過這樣的生活，就是「與神同行」。舊約的以諾、挪亞，都是義人，也都「與神同行」，我們今天活在新約的基督徒，千萬不要「本末倒置」，心中有聖靈，卻活在宗教與律法裏面，靠自義行善卻遠離神。我們有聖靈同住的人，更應該學習在每天的生活中「與神同行」。