創世記 2：18~25
2：18 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
2：19 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
2：20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2：21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2：22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2：23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
2：24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
2：25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
1.經文3遍
2.今天默想經文
創 2：18 耶和華 神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
2：23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
2：24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
2：25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
3.默想分享
（1）創1：27「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」先前就已經提到神「造男造女」，直到2：18~25才仔細談到神造女人的事。
v18「耶和華 神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」神用六天造了宇宙萬物，然後很滿意的說：「神看著是好的。」 在所有的創造之中，唯獨這裏說到：「那人獨居不好」。神造所有的動物，都是一對一對的，有雄性有雌性，可以透過交配繁衍後代，卻唯獨先造了男人，沒有一起造男女。而且在造女人之前，神要亞當為所有的活物命名（v19~20）。根據資料世上所有的生物種類多達千萬，這是一件很等浩大與艱難的工作，但是亞當有神造的創意與智慧，能夠在神的恩典中處理這事。美中不足的是「那人沒有遇見配偶幫助他」（v20）。我想當亞當命名時看到動物都是公母一對一對的，唯獨「人類」只有他一個，沒辦法跟「同類同伴」互動，而產生了孤單感（獨居不好）。神先讓亞當體會到這一點，才開始造女人，不知道是不是要他學習珍惜愛護妻子的出現？
（2）v21~23神造女人的方法，是從男人身上取根肋骨造成的，這或許可以啟示我們（參網路資料）：
一、「一條肋骨」— 神從男人造女人，不是用頭骨（如以女人為主），也不是用腳骨（如以女人為賤），乃是用肋骨，而且女人也是按照神的形象樣式造成的，指的是—「以女人為平等」；從男人的臂下，指的是—「當受男人的保護」；挨著他的心— 指的是「當蒙男人所親密所愛的」。
二、神造物的奇妙 — 亞當和夏娃被造時並不是嬰兒，已經成熟到可以結婚的年齡，但他們的實際年齡卻不到1秒鐘。同理，神也可以用24小時造出看起來像經過許多億年演化的宇宙，爭論七日的創造到底是7個24小時、還是7個漫長階段，在神的大能面前並沒有實際的意義。
三、幫助者 — 神先造了男人，後造了女人，並且說明：「我要為他造一個配偶幫助他。」這裏我們要小心，先造與後造，絕對不是「地位上」有差別，絕不是「男尊女卑」，而是有「神創造的秩序與權柄的運作」。先造男人，男人是要學習作頭的，但男人也要在神面前負起「作頭的責任」，帶領整個家庭親近神，向神交帳。女人是幫助者，絕不是次等，而是強調「男女受造的不同、互補、相互成全、滿足。」神造男女不是為了短暫今生家庭的繁殖，更重要的是「一起承受生命的恩典」，夫妻與兒女在神的恩典中成長，屬靈生命長大成熟，這才是家庭建立與蒙福的秘訣。
四、三位一體 — 我覺得神會造男造女、造公造母，組成家庭最重要的原因，是因為神本身就是「三位一體」。三一神享受彼此之間的愛、關係、同工、成全、滿足，神肯定知道這比「一個位格」好得太多了。「愛」的本身需要有對象，有出口，不然就不是愛，而是自私自利。所以神組成家庭，讓夫妻二人成為一體，就是要人去體會「三一神」之間親密敞開愛的關係。今天我們服事的「家職場教會」，也是強調「二、三人奉主名主就同在」，重點不是「人多」，而是「一小群弟兄相愛」，這才是家庭與教會的本質。
五、敞開與包容 — v24「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」上帝造人，有屬天的榮光包覆，但是人犯罪破壞了這一切，羞恥是從罪惡而來的負面情感。本來人與人之間是完全的敞開、信任與接納，但是罪破壞了關係，造成了隔絕，於是脆弱的人性必須「自我防衛」，「保持距離」、「互相推諉」。夫妻卻不應該如此，而是「二人成為一體」，彼此了解，卻不是隔絕，而是敞開、接納與包容。
（3）v24「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這是基督徒婚禮常用的經文，也是神的心意。一個人在尚未結婚之前，理當由父母負責與保護；但是當人結婚之後，代表在心裏與生理上已經足夠成熟了，可以「獨立、獨當一面」，於是離開父母，另組一個家庭。離開父母絕不是關係上的疏離，而是在思想、情感、經濟、責任上的獨立與成長。這裏中國人的傳統與外國有很大的不同；外國人的社會深受聖經影響，會鼓勵年輕人趁早獨立自組家庭，中國人則是把孝順當成要與公婆同住，結果造成許多家庭的問題與失和，這是值得留心的現象。
最後我們也來補充一下，神造男人「獨居不好」，所以需要配偶幫助他，這個前題是人在沒有犯罪之前。但是當人犯罪之後，男人女人都變成為自我中心、自私自利；男人不再為神而活，而是為己而活；女人也不是為神而活，也不見得為了幫助男人，同樣是為自己而活…，就像亞當夏娃犯罪之後，不是「彼此相愛」，卻是彼此「相咬相吞」一樣。所以保羅在林前7：26~27才會說：「因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。」
意思是人在犯罪之後，如果沒有神的恩典從自我中心悔改，倚靠神以神為中心，那麼婚姻就不見得是祝福，反而可能成為「更大的災難」。兩個自私的人生活在一起，比起一個自私的人，會造成更大的問題，所以人想要結婚，必須有醒悟，除非我們願意在婚姻中學習「悔改以神為中心」，得著「恩典力量活出愛人的生命」，讓婚姻成為「鐵磨鐵、磨出刃來」，彼此磨合並且成長的契機，這樣的婚姻就是幫助雙方成長與成全。如果一對男女婚後不肯改變自己，只想改變對方，肯定是災難，想要結婚的男女需要明白真理，靠主恩典得勝。
4.今天的回應
創世記實在太重要了，因為裏面揭露許多神造人「起初的旨意」，可以說就是一本「人類說明使用手冊」。今天不管同性婚姻問題，或是台灣離婚率高得離譜，或是人與人之間的隔閡與傷害…，都是人選擇自我中心，犯罪離開了神，產生出種種乖僻罪惡偏差的行徑，早已遠離了「神的旨意與榮耀」，不是祝福，而是走向罪惡的毀滅。即使基督徒信了主，如果沒有悔改「以神為中心」，那麼婚姻也不會變成祝福，照樣也可以是拆毀與破壞。所以「真信主」的人，就是在生命中不斷從自我中心悔改轉向，以神為中心，我們才能領受「愛的能力」，愛神愛己愛人，家庭才能成為祝福。我們不見得追求「大教會」，人雖多但是關係也是疏離；所以也可以在每個人的「家職場教會」中二、三人開始學習愛與被愛，來見證「神真是與我們同在」！