哥林多後書 9：1~9
9：1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
9：2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
9：3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
9：4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
9：5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
9：6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9：7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。
9：8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9：9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
1.經文3遍
2.今天默想經文
林後 9：7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。
9：8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
3.默想分享
（1）v1~5，保羅在哥林多教會前提起馬其頓眾教會的捐獻，是充滿愛心與榮耀的見證。但保羅在馬其頓教會面前，也曾經誇獎哥林多教會在一年多前就已經開始預備要捐獻了。說起來還真是丟臉，預備了一年還拿不出來，不像馬其頓眾教會，在極窮之間卻執意要奉獻，而且是超過能力的擺上，成為馨香的祭獻給神。所以保羅勸勉哥林多教會，這次會有三位弟兄前去教會收取奉獻，全教會要事先預備好甘心奉獻的款項，千萬不要到時候臨時現湊，免得丟臉出糗。希伯來書10：24「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」有的時候愛心是需要「被激發出來的」。因為大多數人一般都很被動，又自私，如果有人像保羅一樣願意登高一呼，又有人願意像馬其頓教會一樣盡心竭力的擺上僅有的五餅二魚，那麼可能會激勵一些被動或自私的基督徒願意被激勵與挑旺，一起在善事上有分。求主幫助我們不管是成為登高一呼的，或是率先主動給予的，或是跟著別人的榜樣隨後一起投入的，幫助我們都能甘心，都能主動，都能參與在「與神同工」裏面，一同有分。
v6~9保羅勸勉哥林多教會，重點不僅是奉獻的行為，更重要的是奉獻的動機與態度。如果我們所做的是在正確的動機心態裏面，我們所行的就必蒙主悅納紀念；相反地，如果我們心態動機不純正，那就失去奉獻的意義甚至神不紀念。V6「少種的少收，多種的多收」，這是神創造這個世界的自然法則，但在奉獻這件事上，我們絕不能解讀成為是為了要想要從神多收好處，所以才特意奉獻，這就失去了甘心樂意奉獻的意義，反變成了利益交換。康來昌牧師：「我常常講，奉獻不是投資，但有時你要這樣講『少種的少收，多種的多收』，也不能說是全部錯誤，奉獻的確是一個愛的表現，你這樣愛人，神也會祝福你。當然如果你是為了神祝福而來奉獻，其實那就不太是奉獻了。我們總應該都是：蒙了神的祝福，就願意奉獻，而不是奉獻了，要得神的祝福，前後次序要搞清楚。總要把一切事奉當作是蒙恩了以後的一個反應，而不要把它當作蒙恩的一個條件：「我做了這些神才對我好」。其實都是神先對你好，你才能做這些。但的確可以說，我們做了以後，神對我們更好。而這都沒有可誇，出自上帝，白白得來的恩典。…我們很多時候把事奉、奉獻、作一個基督徒愛人等等，都好像變成一種投資：我作了這些，神就給我。一定要瞭解，是神先白白給我們，我們才能得的這麼豐富；神先白白在我們沒有的時候就給我們，好叫我們在有的時候更能夠給。希望基督徒生活都在這裡長進。我們看到哥林多教會就比較沒有這樣，但我們還是相信「少種的少收，多種的多收。」
（2）今天教會在鼓勵弟兄姊妹多多奉獻時，也經常會用保羅的話：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」但很少提到第二句話：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。」所以讀聖經要連貫上下文，用神賜給人整體思維來解讀聖經，千萬不要隨意「斷章取義」來支持自己的論點。整理一下保羅這裏有關奉獻的教導：
一、不僅是奉獻金錢，也包括一切服事神的前題，都是出於「我們被神的愛激勵」、「帶著愛神愛人的心」、「帶著感恩的心」、「甘心樂意 — 隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強」，這是我們最重要的動機與態度。即使包括十一奉獻，都是帶著相同愛神愛人、甘心樂意的態度在奉獻。否則動機錯誤，不但可能不蒙紀念，甚至有可能會得罪神。
二、帶著正確的態度來奉獻，我們可以期待從神得著賞賜與供應。但是千萬不要誤以為我給神1元，神會加倍給我10元，不要帶著錯誤的交換動機來奉獻或事奉，教會也千萬不要錯誤的暗示弟兄姊妹一定會有加倍的投資回收。「少種的少收，多種的多收」，比起金錢的回收，神更樂意賜給我們的是「生命的果子」與「永恆的獎賞」，而不一定是「地上多少金錢」。因為我們奉獻與服事背後的動機是「信望愛」，都是生命的果子，所以神賜給我們的獎賞，更重要的是「更多結出生命的果子」。一個人如果整天盯著存簿在看神有沒有多給我一些，肯定是錯誤的動機心態。網路上盛傳一位弟兄責備他的教會的是「詐騙集團」，因為他期待的回收結果落了空，甚至他多多奉獻，到最後卻落得貧窮的命運，結果他把罪過完全推給教會，這就是嚴重偏差的奉獻心態。
三、v8~9「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」要注意保羅在這裏強調奉獻的目的，是「賙濟貧窮」，特別指的是那些「無法回報我們的人」。今天有些教會學習其他宗教一樣，把奉獻當事人與金額當作功德特別「公告於世」，讓人誤以為多奉獻的代表生命更好、獎賞更多、地位更高，這就不美了。而且今天教會大多數的奉獻，我們也要思考，是不是用在「賙濟貧窮」真正有需要的人身上？還是為了要蓋更大的教堂，聘請更多的人來發展壯大教會的組織？卻嚴重忽略了「教會中的弱勢貧窮」？我們的奉獻或服事如果沒有做在神的心意上，神又如何能「將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」
4.今天的回應
我個人的個性特質，就是希望教導真理，讓別人自行察驗與決定，而不喜歡刻意勉強別人奉獻或服事。因為我總是希望每個人能夠出於甘心樂意自己做決定，負責任。小孩子還小，我們需要督促、教導，甚至管教；但是孩子總是要成長，要學會自己負責任，甘心樂意擺上，而不是整天被動等別人叫，或是帶著錯誤的動機態度做每件事。但是感謝主，我發現玉雲有時候會比我主動邀請或挑戰，有時候也看見的確有些人需要這樣被鼓勵與督促。不管如何，我想聖經的重點，不是放在事工或奉獻，而是「多結生命的果子」，就是出於「信心、盼望、愛心」，結出果子與悔改的心相稱。我們一切的擺上，一定必須從正確的動機態度而發，並且盡可能對人不求回報，把盼望放在神永恆的獎賞上，這才是比較成熟的生命與態度，也是我需要不斷追求的標竿。