哥林多後書 6：14~7：1
6：14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6：15 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
6：16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生 神的殿，就如 神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的 神；他們要作我的子民。
6：17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
6：18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
7：1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。
1.經文3遍
2.今天默想經文
林後 7：1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。
3.默想分享
（1） 聖經分為「舊約」與「新約」，上帝與人立約，不管舊的約或是新的約，但其實「約的內容」都是一樣的，就是第18節，神對以色列人，甚至對全人類發出呼召：「我要作你們的父，你們要作我的兒女。」我們人類本來就是神所造的，是神的兒女，但是我們的祖先卻走錯了路，選擇成為「魔鬼之子」，跟隨魔鬼選擇走一條「悖逆上帝、得罪上帝」的道路。神尊重人的自由意志，所以他要重新與一群「願意的子民」立約，讓人自己作決定，是否願意悔改，回頭，以神為神，尊主為大，聽話順服，背十字架捨棄老我，跟隨神與神同行。願意的，就進入「約」的限制與祝福。限制是我們不再是自己的主人，不再自我中心，而是以神為中心，祝福是我們要成為神的兒女，也要領受天父一切創造的產業與祂自己白白賜給我們。
人雖然可以選擇悔改、受洗，信主，但是人裏面的老我（舊人）的罪性並沒有因此消失不見。所以神在舊約就嚴格禁止以色列人與外邦人通婚，甚至命令以色列要殺盡在迦南地的外邦異族，主要目的就是因為這群被召的子民太容易受到周圍鄰舍的影響，不但不能去影響別人，反過來會輕易被影響轉去「行淫」、「拜偶像」，惹神忿怒，也會失去他們蒙召的使命，所以上帝嚴格要求他們，殺盡仇敵，「分別為聖」。保羅在哥林多教會裏面也有同樣的問題，哥林多城市是一個「淫亂」、「拜偶像」、罪惡的城市，教會在這個地方信主，整個社會就是一個罪惡的大染缸，事實上證明不管以色列人，或是哥林多教會，在舊約、在新約，人都極其的軟弱，敗壞，不但不是把福音傳給別人，反過來受到罪惡的污染在教會中有行淫、拜偶像、種種的罪惡發生。所以v17保羅教導哥林多教會要從「不信主的人」中分別出來，不要沾染不潔。v14~16，提出「信與不信的人」，有6個「不相」：不相配、不相交、不相通、不相合、不相干、不相同。
（2）保羅提出信與不信的人：「不相配、不相交、不相通、不相合、不相干、不相同」有這6個「不相」的地方。從「靈魂的源頭」來看，信主的人悔改相信他們是神所造的，是神所救的，是神所愛的，一切源頭在乎神，至終我們也要回到神那裏去，所以我們是神的兒女，是光明之子。但是不信主的人，他們的源頭是魔鬼，也是自我中心，他們只相信自己，只聽從自己，到最後要與魔鬼同歸一處，成為魔鬼之子。就「動機」來說，信主的人，一切都是為了主而活、而做，我們是「先求神的國與神的義」，所以我們要讀聖經，要親近神，要明白神的旨意，要凡事跟隨、凡事順服，我們是管家，一切不為自己，只為神而活。不信的人剛好相反，一切都是為了自己，人不為己天誅地滅，只要我喜歡有什不可以，我就是宇宙的中心，我就是神，我是一切。
就「動力」來看，一個信主的人會慢慢接受、承認，自己在老我裏面的無能、無助、無望、無救，而會轉向倚靠聖靈，活出以神為中心，活出新造的人。信主的人不倚靠勢力，才能，而是倚靠神的靈，方能成事。正因為如此，我們必須每天親近神，讀神的話，順服聖靈，體貼聖靈，不消滅聖靈感動，不叫聖靈擔憂。而一個不信的人，則是凡事倚靠自己老我的聰明、判斷、血氣、力量，辛苦的去做每一件事情。最後就「結果」來說，一個信主的人，知道是神救我們，神愛我們，神賜下旨意，賜給我們聖靈，所以他會把一切榮耀單單歸與天父。而一個不信的人，一切都是靠自己來，自己決定，自己去做，到最後他一定會把一切的榮耀歸給自己。
信主與不信主從裏到外在，從靈魂到行為，從今生到來生，是完全不同路線，不同觀念，不同命運的二種人。一個是神的兒女，一個是魔鬼之子，所以保羅說，上帝也是說，這二種人之間是沒有「真正的、永遠的、屬靈上的交集的」。更嚴重的是，信主的人如果自己都信的迷迷糊糊的，不但沒有能力去幫助不信的人能夠悔改，反倒被拉走漸漸不信，或是成為半調子的基督徒，成為一個不冷不熱，連神都厭惡的子民。所以我們要特別小心，我們的使命，不是不能和未信者在一起，反過來，我們被呼召要「去」，在不信的人當中「活出見證、傳揚福音、介紹耶穌、領人歸主」。但是我們人在世界，在不信的人群之中，我們的心卻不能被世界不潔所污染，反而要天天自潔：7：1「就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」另一方面，我們不能被不信的人影響污染，反過來要去影響他們，使不信的人出黑暗入光明，成為得救的子民，天國之子。
（3）有人經常用6：14「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」來教導信主的人不要與不信主的人結婚，就是因為以上這些的原因。其實這段經文沒有講到結婚，而是講到觀念，牽涉應用的範圍很廣。包括運用在合夥作生意、交朋友…，都是一樣的原則，我們不能被壞的影響，不能同流合污，不能讓自己融入罪惡的染缸，反而是要去救出他們出來。但因為婚姻這件事，實在是很嚴重，影響很深遠，所以一般會鼓勵盡量信主的人在一起，不但沒有拉扯，反而是祝福。但是這只是教導的原則，而不是「律法」。在實際情況中，我們也見到過同是基督徒卻出軌離婚的人照樣大有人在，也見過不少基督徒配偶帶領未信主的配偶後來信主了，反而更加火熱。但同樣的，我們也見過不少本來一個好好的基督徒，與未信者結婚了，受到對方家庭的影響，也後來漸漸不信，或是變成掛名而已。什麼情況都有，但信與不信的在一起，的確會吃更多一點的苦，也會讓自己落入一個十分危險窘迫的情境之中。畢竟信仰比婚姻更加重要，因為是永恆的靈魂，千萬不可兒戲。只能教導、禱告，各人在選擇婚姻對象之前，要明白真理，要想清楚，自己要面對代價，與承擔的後果，千萬不要過度樂觀，不要迷迷糊糊，不要只活在眼前。
7：1「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。」一個基督徒，活在世上，活在一個仍然是魔鬼暫時掌權，一個充滿世界誘惑，一個淫亂邪惡的世代，我們難免天天聽不該聽的，說不該說的，想不該想的，看不該看的，做不該做的。所以我們有責任，每一個人天天都要自己負責「潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。」要遠離誘惑試探，要親近神倚靠聖靈，甚至要「操練敬虔」：禁食、禱告、紀律、讀經…，好保守自己的靈魂。不要基督徒活著整天跟非基督徒一樣只顧身體的享福宴樂，卻不顧靈性的是否健康或敗壞。基督徒應當要活出紀律、自律、聖潔的生活方式，這是我們的責任，而且是天天的責任。我們每天的QT，就是一個很重要的操練。
4.今天的回應
前天參加了一對傳道夫妻的擺攤活動，昨天參加一個小組姊妹的新婚與搬家聚會，我們很高興能夠參與在弟兄姊妹生活之間的自由分享與服事，應驗了使徒行傳的生活：「存著歡喜誠實的心用飯」。這對新婚夫妻雖然弟兄未信主，但一直樂意參與在小家的聚會中，同時姊妹因為禱告靠主，經歷買房的神蹟，也為弟兄帶來許多工作與生命中的突破與祝福。我個人覺得婚姻中最重要的，倒不是「是不是基督徒」的問題，而是「到底有沒有讓基督來掌權？」基督徒若不肯讓基督掌權，就是掛名的，沒有實質意義。想起前幾天周神助牧師的一段話：「榮耀的教會，不是指大教會、人多建築物大的教會，而是指：「榮耀的神同在的教會！」真是一語道破！