哥林多後書 1：1~11
1：1 奉 神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多 神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。
1：2 願恩惠、平安從　神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
1：3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的　神。
1：4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1：5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
1：6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
1：7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。
1：8 弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；
1：9 自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的　神。
1：10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
1：11 你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。

1.經文3遍

2.今天默想經文
林後 1：4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

3.默想分享
（1）v1「奉 神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多 神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。」哥林多後書是一封保羅的書信，寫給在哥林多的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。哥林多不是一間教會的名字，而是一個城市，在亞該亞地區。保羅的書信可以在各教會中流傳，可見教會之間是合一的，是相互往來的，而且同樣接受使徒的教訓。

v2書信開頭的問候語：「願恩惠、平安從　神我們的父和主耶穌基督歸與你們。」但是接下去，就多次提到「患難、苦楚」一詞（v4~v8），也提到「極大的死亡」（v10）。但是每一次提到患難、苦楚的同時，也一定會提到「安慰」（v3~v7，提到10次之多），以及拯救（v10）。值得注意的是：
一、v5「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」保羅好像在安慰的程度，與受苦的程度是成正比的。但這裏 — 保羅提到的是「為主受苦」，也就是「為義受逼迫」，而不是指「自找苦吃」、「為罪受苦」。因為如果受苦的原因是犯罪或自找苦吃，我們需要的不只是安慰，而是先要悔改與回轉，跟隨主走義路。

二、教會除了會為了信仰的緣故 —「為基督多受苦楚」，我們所受的苦，成會成為別人的祝福：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」注意這裏的順序：我們為基督的緣故受苦  神就多安慰受苦的人  人接受體會到神的安慰之後  將來能夠繼續去安慰其他「遭各樣患難的人。」還記得耶穌對彼得說過：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

三、所以我們不但有從神而來的安慰，也有從弟兄姊妹而來的安慰，這就是「雙重安慰」。v7「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」保羅的話裏不但有安慰，同時也有信心的果子。因為在聖靈的裏神的愛與神的話感動我們的心，我們不是靠自己，乃是靠主，能夠愛人、安慰人、造就人，使人生命成長。

（2）神使用保羅寫下新約聖經．除了聖靈啟示保羅屬靈的真理，更因為保羅為了基督的緣故，遭受了比其他人更多的苦楚：「我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的　神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（v8~10）保羅的信心不是「無災無病」的膚淺信心，而是多次像是「從死裏復活」的偉大信心。保羅所走的不是「世俗化成功神學」的道路，而是「緊緊跟隨基督的十字架道路」。十字架的窄路，找到的人少，走得人更少，但是保羅書信就是安慰這些同奔天路的基督門徒！過去他們為保羅禱告，今天保羅也用書信安慰造就他們：「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（v11）我們與神與人的關係，必須在基督的十字架裏面，就是「以神為中心、高舉基督、順服基督」。在十字架外，我們沒有道路、沒有真理，也沒有生命。

4.今天的回應
今天開始我要帶領另一間教會的同工與弟兄姊妹學習「一對一門徒訓練」，感謝主，這也是最令我興奮的服事了。因為我接觸過很多教材，幾乎都是以事工為導向，都是在發展教會組織；但我們期待服事的，是走「生命成長」的道路，是幫助信徒「將信仰活在生活中」，並且生生不息傳承基督的門徒，求神祝福參與的弟兄姊妹，多結果子，候主再來。