哥林多前書 10：14~22
10：14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。
10：15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
10：16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
10：17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
10：18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？
10：19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？
10：20 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭 神。我不願意你們與鬼相交。
10：21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
10：22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？
1.經文3遍
2.今天默想經文
林前 10：17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
3.默想分享
（1）v14「你要逃避拜偶像的事」，「逃避」就表示那個東西在追你，好像如影隨形，很難擺脫掉。遇到試探的第一個原則，就是先選擇逃避，就像約瑟逃避主母的色誘一樣，千萬不要誤以為「自己站立的穩」，這種靠自己的人不知道其實是十分的自大與驕傲，反而跌得是最慘的人。就像沒事不要隨便主動玩火，甚至我們要逃避一些不好的朋友，因為知道這些朋友會帶我們到什麼樣的光景，不要欺騙自己跟他們在一起是為了「傳福音」，往往福音傳不到，自己先墮落。「拜偶像的事？」聖經中的偶像不只光指其他宗教的「神像」，而是指一切取代上帝在我們生命中主權的首位、最愛的對象、倚靠的對象、追求的目標，任何竊取上帝榮耀與地位的，都是偶像。不管是有些人過度追求的金錢、愛情、學位、成就、名聲、物質…，凡事我們捨不下的，都有可能已經是偶像了。這些偶像佔據我們大部份的注意力、心中的渴慕依戀、超過上帝在我們生命中地位的，都是偶像，我們都需要逃避，甚至不惜捨去，因為我們為神所捨去的，神會親自加倍報答凡敬畏祂、愛祂的兒女們。
V15「我好像對明白人說的，你們要審察我的話。」保羅希望哥林多教會的人是「明白人」，在屬靈生命上是成熟的智慧人，因為屬靈的人能夠參透萬事，能夠明白神的旨意或奧秘。保羅要神的兒女學會「審察、察驗」保羅所說的每一句話，如果是出於神，就應該要順服遵行。保羅沒有說：「你們要絕對順服，因為我代表上帝」。事實上即使保羅是神所差派來的，聽話的人，仍然有責任要負責分辨、察驗、省察，個人要擔負自己的判斷與決定。順服之前，要先教導弟兄姊妹學習「察驗、分辨」，基督教不是愚民政策，不是專制體制。神的兒女心中自有神的靈來引導啟示，一個長大成熟的「明白人」，都應該要學習去察驗別人對我們所說的話。當然我們新約時代的基督徒，察驗的標準，就一定是聖經，但是聖經也是要熟讀，否則也是一樣被人曲解經文牽著鼻子走。
（2）v16~22，保羅用領聖餐來和在廟裏吃祭偶像的筵席作比較。主耶穌設立聖餐，康來昌牧師：「在這裡講到的就是，一方面，我們因著跟神有密切關係，所以不要跟魔鬼再有什麼關係；另一方面，因著跟神有密切的關係，我們千萬不要讓周圍的弟兄姊妹受損。」聖餐一般重心放在我們從主領受耶穌的身體、寶血，要紀念主，要領受主的生命成為我們靈裏的供應與力量。但另一方面的重點，我們比較忽略，就是聖餐代表的是一個身體，也就是我們領聖餐是與屬靈的家人同領，我們必須學會用神的愛來彼此相愛，活出神的生命出來。因為如果沒有活出與弟兄姊妹愛的關係，我們與神的關係就是騙人的。康牧師：「如果看得更廣泛，其實所有的奉獻、獻祭除了給祭司、利未人吃（申命記28章），還給孤兒、寡婦、寄居的吃。因為利未人、祭司跟孤兒寡婦寄居的有一點類似，他們沒有產業，所以只好吃你們施捨的東西。」我們在聖餐中有與神縱向的關係，也有橫向與肢體間彼此相愛的供應與扶持。
v19~22這裏保羅又在重複第8章吃祭偶像之物的教導。什麼叫做不要「喝鬼的杯、吃鬼的筵席」？再一次複習第8章教導的原則，以下資料從網站上節錄：
「1. 偶像並非真神，基督徒不把任何偶像放在眼內，所以祭過偶像與否的食物，並不能傷害基督徒（8：4~8），照食可也。
2. 市面上所出售的食物，基督徒均可享用，不必良心不安（10：25~27），信心堅強的人更無所懼怕。
3. 基督徒感恩後則可進食任何食物（10：30節，參提前4：4），百無禁忌。
4. 但為著體恤良心軟弱的信徒，他既因祭偶像之物而不安，則最好連自己也不吃（8：7、11~13、10：26~29），不要因食物叫軟弱的人跌倒，同時保羅補充說：不吃也無損。
5. 信心軟弱的人，對祭過偶像之物既有戒心及懷疑，則最好不吃，因為不憑信心而吃，便有罪了（羅14：23）。不過，保羅認為“坐在偶像廟裏進食”則應避免（林前8：10），因有“與鬼相交”的嫌疑（10：20~21）。不是廟裏的“食物”對我們有損，乃是食物所在的“廟”使我們被它污染。」特別保羅是指不要故意到廟裏面去吃那些「祭偶像之物」，因為在廟裏面的那個環境，是祭鬼的、交鬼的，與鬼有連結的。在這個情形之下，保羅認為在廟裏吃拜過的東西，其實是沾染不潔、甚至與鬼相交，基督徒應該避免才對。（講清楚一點，主要是環境的問題，大過食物的問題）。」
4.今天的回應
這幾天的經文，不但是哥林多教會的問題，今天的教會也經常會為了這些事情在作爭辯，卻忘了比起「吃喝」、「守日」這些外在的問題，保羅更關切的是弟兄姊妹之間的彼此相愛，因為愛神愛人，才是新約最大的誡命。「絕對真理」要絕對順服，但是「相對作法」要彼此尊重；什麼是絕對真理？就是不要絆倒軟弱的弟兄，不要濫用基督徒的自由叫軟弱的人跌倒，這就是犯罪！所以剛強的基督徒，為了愛的緣故，寧可不吃；而軟弱的基督徒，為了愛的緣故，寧可不要辯論。哥林多教會失去了「愛」的果子，這也是啟示錄上帝要以弗所教會悔改的重點：「恢復起初的愛」！一切恩賜沒有愛的果子，都是草木禾稭，唯有信、望、愛的生命果子，才能永遠長存！