讀經：太七：15~23
這段經文，是耶穌教導門徒如何防備教會裏的假先知，透過「兩種果樹、兩種結果」，來分辨那些人是真正屬神的兒女（麥子），那些人則是「混進來」的稗子。耶穌擅長使用一般人都聽得懂的比喻，也通常會加上使用「極端的對比」，來解釋天國深奧的道理，這裏耶穌舉的例子就是「果樹結果子」。
一、憑著一個人所結的果子，可以準確的認出那人：
「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。」（v16~18）
「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（v20）
二、好果子與壞果子，命運大不同：
「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」（v19）
如果對照約翰福音15章1~2節：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」、v8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」這裏對於結果子的三種結局：
（一）不結果子：剪去、砍掉
（二）少結果子：修剪
（三）多結果子：榮耀父神
三、誰是「主不認識的人」與「作惡的人」？
再回到馬太福音第七章，主耶穌舉例有些人想要跟耶穌攀關係，但主卻不認識他們：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國…，當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」（v21~22）
主卻對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（v23）
聖經上不是說：「凡求告主名的，就必得救嗎？」但顯然真正求告主名，真正得救的人，不會只在口頭上稱呼「主啊！主啊！」，這裏耶穌另外給我們一個重要的線索。從上下文來看，誰才能夠進「神的國」？v21「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」那麼這裏遵行天父旨意指的又是什麼？從上下文來看，指的就是那些「結好果子」的人。
進一步來說，凡不結好果子的人，就是「作惡的人」，就是「主不認識的人」！就是主要責備「離開我去吧！」的人。
四、主憑果子認人
聖經也明明警告我們，教會裏面可能會出現「假先師、假教師、假弟兄（稗子）」，從外表上我們很難分辨，但是主卻能從果子上分辨出來，甚至主也教導我們學習「用生命的果子來分辨」，而不是用「宗教律法、儀式、外在的服事」來分辨。耶穌曾用比喻說有一個法利賽人，站在那邊自言自語地禱告說：「神啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。 」（路18：11~12）結果耶穌責備的不是誠實悔改的稅吏，而是這個驕傲的法利賽人。
太7：22也有些人自誇：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」主卻說「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」所以很顯然的，主是「憑生命的果子」來認人，而不是憑著宗教的活動、儀式、服事來認人。差別在那裏？我們可以作個結論說：
一切的讀經、禱告、聚會、奉獻、服事…，都是為了追求屬靈生命的成長，與神建立親密的關係，結出果子，而不是為了累積自己的宗教功德，好向神邀功或是換取祝福。如果一切屬靈的操練與事奉，並沒有結出「生命」與「關係」的果子，那麼就會把人帶往「使人更驕傲」的「宗教死路」，離神越遠。一切屬靈操練的目的，都是為了與神建立關係，屬靈生命成長；同時也可以是生命成長所結的果子：更愛神，更多服事神！
五、什麼是果子？
既然結生命的果子如此重要，那麼生命的果子到底是什麼？我個人覺得耶穌在這裏強調的，是「個人屬靈生命的改變與成長」，也就是「聖靈的果子」，同義詞包括：「滿有基督長成的身量」、「直等到基督成形在你們心裏」、「叫我們一舉一動有新生的樣式」、「就預先定下效法他兒子的模樣」、「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」…，這所有的意思，都是同一個，就是聖靈藉由「萬事互相效力」、「試驗與得勝」，要在我們新造的生命中，塑造滿有「基督的性情」：愛、喜樂、平安、信心、忍耐…，總結就是「活出基督」。正如有位牧師常說的：「我們不是要去『做』基督徒，而是追求『活出基督』。」
再簡單一點來說，生命的果子，是否反應在我們真實的「相信神」、「愛神」、「愛人」嗎？而不是專門在「我讀了多少聖經？禱告幾小時？一週聚會幾次？傳福音給多少人？…」一個真實信靠神、愛神愛人的基督徒，他的讀經、禱告、奉獻、服事，全都是「甘心樂意」、也都是「盡心盡性盡意盡力」去做的，絕不是應付教會牧師的要求，而是被神的愛激勵，被聖靈充滿幫助。若是心中沒有信心與愛心，那麼我們一切的讀經、禱告、聚會、奉獻…，就會成為沈重的重擔包袱，不斷活在律法的控告裏面，直到靈性逐漸枯竭，沒有喜樂，沒有生命。
六、「關係」與「生命」
太七章中，耶穌對不結果子的人說：
（一）我從來不認識你們：就是與神沒有「關係」
（二）你們這些作惡的人：沒有果子，就是人裏沒有屬神的「生命」
「關係」，就是要信靠神、愛神，與神有「信、望、愛」的關係。
「生命」，也就是「因信稱義」入門，然後不斷成長，生發出愛神愛人的心：「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」（加5：6）屬靈生命的品格，是能夠不斷成長的，就如：羅5：3~5「患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」、彼後1：5~7「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛 眾人的心。」
七、是「生命與關係」？還是「宗教與律法」？
今天許多教會過度看重一個人「宗教的外貌與服事的表現」：「你讀經讀了多少？禱告多久？奉獻多少？聚會幾次？傳福音給幾個人？……」，但幾乎很少看重一個人「屬靈生命的內涵」、我們行事為人的「動機與態度」，到底是出於感恩、愛神愛人、甘心樂意？還是出於錯誤的爭競比較、律法轄制、恐懼壓力…。服事主的人，應該透過服事幫助自己與他人，走屬靈生命成長的道路，而不是走到「宗教律法」的死路；前者靠聖靈、靠恩典、擁抱「神兒子的靈」，享受真自由真喜樂！後者靠肉體、行律法、被「奴僕的軛轄制」，活在宗教與轄制之中。
我曾經誇獎過軍中的學弟：「你裏面有個愛神的心」，結果他很感動，也很驚訝。因為他很少聽到有人看到並讚美他內心隱藏的態度，而大多是誇獎他的「表現與成就」。這也提醒我，我們今天服事神，服事人，到底是使自己，或是使我們所服事的對象，走到那一條路上去？是生命的活路？還是宗教的死路？我們看重的到底是「你做了什麼？做了多少？」還是「你為何而做？你裏面的光景？你為何而活？又活出什麼？」傳福音的「人數」不是目標，先追求自己先有對的生命果子，才能「生命影響生命」，幫助別人能夠活出結果子的生命！方向對了，努力才會有價值，基督徒的標竿，就是使我們的生命能夠「活出基督」！也幫助別人一起「活出基督」！