讀經：馬太福音一：21、路加福音1：28~33
每年12月普世都會慶祝聖誕節，其實已經有許多人知道聖誕節的主角不是聖誕老公公，而是慶祝耶穌降生，但其實耶穌真正的生日並不是12月25日（或24日晚上），這是把慶祝異教神明的日子拿來轉嫁在耶穌身上，所以有一些教會反對過這個日子。其實聖誕節對世人早已變成一個商業活動的日子，我們基督徒趁此機會一方面感謝耶穌為我們降生與受死復活，一方面把握時機廣傳福音。李敏椿牧師分享：「聖誕並非聖誕節」，提到二個重點：一、根據「得時不得時，務要傳道」及「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手…」的提醒，有傳福音負擔的基督徒，當然要藉著世人以為的聖誕節來傳揚福音，為主作見證。二、正可以藉著聖誕節的機會，有效的導正世人對「生命信仰」和「宗教寄託」的正確觀念；耶穌降生是為給人得屬天生命的，祂從沒有建立所謂的基督教。我們今天藉由四段信息的重點，來分享「耶穌降生的意義」。
一、耶穌是我們「生命的救主」，與「人生的主宰」
關於耶穌降生的第一個我們應該談的，也要最重要的一點，就是為耶穌降生為要拯救世人脫離罪惡與罪性的咒詛。天使啟示馬利亞要為嬰孩取名叫「耶穌」，因為「祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」，這也正是耶穌道成肉身最重要的使命：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」許多人期待信耶穌能夠為我們我們解決許多人生的問題，幫助我們更健康、更富有、更成功、更平安喜樂…，但其實世上一切的問題都是來自於人犯罪的咒詛。罪的問題不肯面對處理，又何來平安喜樂？
所以一般我們在傳福音，帶領人信主受洗，應該都會指出人有罪，而且我們無法藉由任何人為的努力修行來解決罪惡的問題。聖經啟示我們「除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）所以唯有向神認罪悔改，接受耶穌進入我們的內心，來赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。接受耶穌成為我們生命的主宰，將生命的主權交託給主，然後願意在神與人面前藉由公開洗禮來見證我們的信心，便能得救。
聖經中啟示的罪，我們概分三個層面：一、外在行為上：當行而不行，不當行卻去行，都是罪。二、思想意念上：凡是淫亂的、嫉妒的、仇恨的、驕傲的、見不得光的…，都是罪。即使人看不見，但在聖靈的光照中，在神面前都是赤露敞開的。三、在靈性上：人不把神當神、悖逆不順服；卻自以為神、自我中心、自以為是、自以為神，這是最嚴重的罪。使我們與神隔絕，而思想與行為上的罪，則是罪人遠離神的「所結出的惡果」。耶穌來到世上就是要拯救我們脫離罪行與罪性的咒詛，我們「認主歸宗」，藉由耶穌與天父和好，這就是耶穌降生最重要的意義。
二、「神的國」透過耶穌臨到世上
天使的啟示中宣告耶穌的降生：「祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」」（路1：33）耶穌來不但要拯救世人的罪，祂來是要當王的，神的國沒有窮盡。這個王並不是地上政治的君王，而是神國度的王。耶穌出來傳福音的第一句話就是：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1：15），啟示錄最終上帝掌權時天使宣告的話是：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）耶穌謙卑虚已、犧牲捨命，取了僕人的形象來服事罪人，但祂最終要坐上國度的寶座，直到永遠。
神的國來到，不是要取代世上的國，神的國不屬這個物質的世界，而是屬靈的國度。當世人犯罪把掌管世界的主權交給魔鬼，使魔鬼成為「這世界的王」，我們便都成為祂的俘虜，成為「魔鬼之子」，成為罪和死的奴僕。所以耶穌藉由順服死在十字架，敗壞了掌死權的魔鬼，重新奪回了天上地下一切的權柄。凡是悔改信靠主的人，就脫離了魔鬼罪與死的國，進入「愛子光明的國度」。在神的國度中，最重要的是「順服神的主權」。我們思想亞當夏娃所犯的罪，就是聽魔鬼的，卻不肯聽神的，因為「聽神的，神就是我們的王，我們就得以進入神的國度。」但如果是「聽魔鬼的，魔鬼就成了我們的王，我們就活在魔鬼的國度」悔改就是從不信神、不聽神，轉向謙卑降服神的主權，尊主為大、忠心順服。神的國不在外面的教堂，而在人的心裏：「人也不得說：看哪，在這裏！看哪，在那裏！因為神的國就在你們心裏。」（路17：21）那裏有願意悔改順服神主權的人心，那裏就有神的國臨到人的生命之中。
三、「神的愛」透過耶穌的降生向人顯明
約3：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
羅5：8 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
很多時候我們經常聽到這種聲音：「神都不愛我，為什麼別人的房子比我大、開的車子是名牌、別人的父母是有錢人、別人的老公比我家老公賺錢更多、別人的老婆比我家的更溫柔、別人的小孩比我家的成績更好、別人賺得錢更多…，所以神比較愛別人，都不愛我…」其實即使我們過去在軟弱時，也不免有這些的抱怨聲音。但聖經上提到「神的愛」，並不是指「神要滿足我們在世上一切無止境的慾望」這件事說的，而是指「神差愛子耶穌為世人、為我的罪捨己死在十字架上，赦免了世人的罪孽」這一件事情。所以神愛世人，即使是我們在還不認識祂、與祂為敵的時候，神就先愛我們了。即使是非基督徒，神也為他們死，神愛世人、愛每一個人，不管我們接不接受祂，但耶穌透過為我們道成肉身、死裏復活了就向我們顯明了祂的愛。我們再也不應該說：「神不愛我」，因為這是對神最大的褻瀆，最嚴重的指控，也是最深刻的無知…。我們竟無視於耶穌為我們捨己的大愛，只為這世上必朽壞的虛榮抱怨耶穌，這樣的人需要重新認識真理，悔改己心。不要把耶穌當作滿足慾望的神燈，而是當成我們生命的救主，與人生的主宰，否則我們恐怕是在拜「另一尊偶像」了。
四、透過耶穌降生，顯明「神的揀選」的智慧
我們很難想像，創造天地的神，要把三位一體中的聖子道成肉身送給世人，天父會選擇毫不起眼的約瑟與馬利亞成為地上的父母；選擇馬槽成為耶穌的育嬰床；選擇卑賤的牧羊人成為嬰孩的見證人；選擇低微的伯利恆成為耶穌出生的地方；選擇被藐視的拿撒勒成為耶穌成長的地方；選擇木匠成為耶穌在世上的職業；選擇長達30歲之前耶穌只是一個默默無聞的工人；選擇耶穌的門徒只是一群無知的小民：漁夫、稅吏…；選擇十字架是耶穌死亡的方式…。如果可以選擇，我們都不會讓自己的孩子經歷上面這一些的選項，又有那一位父親會如此的殘忍？
我經常在想，如果耶穌今天活在我們的身邊，到底有誰還能夠認出祂來？因為祂完全不符合世俗標準的期待，顛覆我們一生追求這個世界的價值觀。人總是帶上有色的眼鏡、滿腦子的框架、隨從世界的價值觀、習慣以外貌認人。神揀選是看人的「內心」，世人則是看外貌、看條件、看能力、看背景…。如果我們隨從世界，我們肯定看走眼，也肯定與神、與神的作為、與神的揀選擦身而過。另一方面，神翻轉世界，透過耶穌證明，是先從翻轉社會的底層開始，而不是高層。並不是神排富、輕視學問、能力、條件、背景、地位…。而是這一切外在條件，太容易變成人追求與倚頼的偶像、變成人的安全感，取代了神的地位。所以神經常揀選一無所有、一無是處的人，使用他們，「不憑勢力與才能，乃靠聖靈」，才能把一切的榮耀單單歸給神，而不歸給任何一個世人。同時社會的底層總是佔社會的絕大多數，翻轉社會的底層通常就能翻轉整個世界！今天世人、一些教會的眼光仍然相當的世俗化，對於沒有條件與能力的人容易將之「邊緣化」。我們的作法是「擇優」，而不是「倚靠聖靈」，使糞土變成黃金，但是神專門作這種事情：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」（林前1：26~29）
深願屬神的兒女，能夠用屬靈的眼光，來認識這位深愛著我們，為我們死而復活的救主，也願意交出生命的主權，尊主為大，一生來跟隨主、順服主、事奉主。