上帝所毀滅的所多瑪、蛾摩拉，顯然是個同性戀氾濫、強暴罪惡之城。但即使如此，上帝仍然同意亞伯拉罕所求，城中只要有10個義人，祂就不毀滅這城。我認為這原因不單單是保存義人的性命，更是上帝相信有足夠的義人，就應該有可能轉化一個城市，帶來一個區域的復興，使神的憐憫慈愛有機會可以降臨。就如神透過摩西，帶領以色列人民建立一個獨立自主的民族。神透過合祂心意的大衛，興盛治理以色列國。神也曾透過約拿，救了尼尼微城一樣。神總是給人機會悔改，但第一步總是興起合用的器皿。耶穌對基督徒的心意，是成為「光」和「鹽」，光和鹽都有強大的滲透力與侵略性，能夠轉化環境、防止腐敗、帶出改變。所以基督的門徒不應該是非常安全的一群人，他們倚靠聖靈的大能足以翻轉世代的人心、帶下神的國度與旨意。羅得也是個「義人」，卻是一位家庭都照顧不好，活在自我與追求世界的義人，這樣的人，自身難保，神也無法使用，彷彿被棄絕踐踏的無用之鹽。
網路上一部韓國製作有關「性別平等法案 通過後的社會」的影片，其中一段話：「為什麼社會這樣改變呢？大部分的西方教會過去某個時間點，開始變得各別主義，不重視國家、社會的變化。社會漸漸地偏離真理時，教會卻沈默了。教會的影響力只能在教會裏面留著，神的真理也只在基督徒身上，無法影響社會。」
過去西方宣教士把福音傳到世界各地與中國，他們沿用的傳統方法，是承襲羅馬天主教的傳統的「宗教框架模式」：1.先蓋設一間教堂、2.差派具有神學裝備的專業牧師來主導、3.開始吸引人進入教堂、4.一直持續不斷，「直到世界的末了」，想盡辦法吸引「更多的人」進入教堂信耶穌。這一套方法與耶穌、使徒、歷代門徒的作法背道而馳。耶穌與門徒帶出的榜樣，是進入罪人的家中、服事他們，然後把福音留在「家裏」，信仰是靠父母教導兒女，在平時日常作息與家庭職場的生活中建立起來的。
如同以色列從舊約開始便看重家庭信仰的傳承一樣，信仰是在家中建立起來的，是靠父母建立的，舊約的神職人員只是一個「輔助系統」，父母才是信仰的傳承者，不然你想以色列亡國2500年，是如何能夠再次復國？靠的就是散在世界各地以色列人民在家中持續傳承信仰的力量。
今天教會企圖把人硬往教堂裏塞，想要透過課程與聚會活動讓人變得更「聖潔」、「屬靈」（或者有可能變得更虛偽自義）。但是對於教堂外流離失喪的靈魂卻變得無能為力、無可奈何。許多研究教會增長的學者提出調查結果：教會人數明顯增長的地區，卻發現對社會沒有任何顯著的「影響力」，甚至有位牧師喊出「教會越大、社會越亂」的口號，因為他說，教會把人的時間和影響力全部往教堂裏帶，人開始在家庭與職場社會中變得失職，失去影響力。但喜見仍有少數牧者，如真理堂楊寜亞牧師提出的教會異象，是裝備信徒在家庭與職場上發揮影響力，這正是走向合神心意的道路。
今天的世代加上「民主主義」的推波助瀾，在內心中人人都是主，人人都是王、都是神，若沒有連結於基督，各人隨心所好、偏行己路。教會在這當中，沒有發揮應有的影響力，甚至許多教會為了追求人數增長，也變得越來越專顧自己、明爭暗鬥、發展個人的野心與王國，不但與社會脫節，也悖離上帝建造教會的心意。建造教會不是「建造教堂」，而是建造一群信心剛強、能夠帶出神的國度與旨意的基督門徒。他們服事的地方不是一棟建築物，而是自己的家庭、職場與所安身立足的社會國家。
我個人過去推動家庭教會與職場教會，發現家庭教會在都市裏根本做不起來，但卻在鄉村與郊區篷勃發展。後來我才醒悟，台灣整個都市社會的家庭觀念已被惡者嚴重破壞，到處都是單親家庭、或是家庭觀念疏離、都市對面的鄰居都不認識。不像在鄉村，一個人信主後，很快的他的影響力就會傳遍一個家族或是一個地區，帶來極大的果效。都市只能勉強發展「職場教會」，因為大家被生活工作壓力捆綁，所以職場教會還有生存的空間。但這雖然是現況，卻是糟糕的現況，因為信仰若不能改變我們的家庭，我們的社會國家又有什麼盼望。最後我們就會像羅得一樣，即使是個義人，但是自己的家也毀了，國家也沒有了，這是個軟弱可憐的義人，而我們可能正在走向羅得的道路。
同志運動帶來的一個現象，就是我發現在美國、甚至台灣，開始有比較多的家長起來「家庭教育」了，自己在家裏教育自己的兒女。當然不是一個家庭，通常都會連結志同道合的一個社群。雖然這會讓家庭的經濟受影響，或是父母要承受相當大的壓力，但是有些父母看重孩子超過這一切，願意付代價擺上。因為現代的教育是有問題的，在道德、人格發展上是扭曲的，我覺得神看重家庭的靈性與品格教育超過我們追求物質的享受，對於這一點，我覺得是可喜的。
同志運動方興未艾，目前教會能做的就是發揮公民從政的權利，走上街頭、發動連署、向政治人物施壓反應…。但除了這一些呢？我們也造成了不少反效果，讓同性戀，或支持者與教會形成對立的二端，日後恐怕這些人更難走向教堂了吧，但難道他們活該，所以耶穌也不愛他們了？除了上街頭、抗議、加上禱告外，我們還能做些什麼？
我認為今天的教會從根本之處就失落了。我們失落已久的是，我們的信仰與日常生活是完全脫節的。我們的信仰不能反應在家庭生活、社區生活、職場生活、周圍人群之中。我們的教堂是燈具行、鹽罐，但是教堂建築的外面就是一片死亡與腐敗的味道，這也包括了我們的家庭、職場與社會。今天要面對同性運動的攻擊，恐怕教會還沒有預備好如何反擊。就算是政治上暫時的壓倒勝利了，難道就是基督得勝了嗎？難道台灣的人心因為反同的成功，就會悔改或是教會復興了嗎？
我們應該好好思考一下，反同之餘，把信仰帶回你的家庭、職場了吧！我們不能先影響自己生活周遭的人，如何為主贏得這個城市？