以斯拉記 10：16~44
10：16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10：17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
10：18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10：19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
10：20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10：21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10：22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10：23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
10：24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
10：25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10：26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10：27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10：28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10：29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10：30 巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10：31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10：32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10：33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10：34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10：35 比拿雅、比底雅、基祿、
10：36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10：37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10：38 巴尼、賓內、示每、
10：39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10：40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10：41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10：42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10：43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10：44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
拉 10：16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
3. 分享默想經文
（1）屬靈復興的第一步，就是在神面前「承認己罪」；第二步，就是「悔改歸正」。以斯拉為百姓犯罪的禁食、代禱、哭泣，預備好百姓有一個願意悔改的心，接下來就是明確的悔改行動。以斯拉首先要做的事就是指定調查官：「以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事。」（v16），意思是從各宗族按名指定一些成員，專門審查此事。
v17「到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。」從十月初一日一直到正月初一日，調查一共用了三個月，調查過程十分仔細謹慎，甚至連首領官長與祭司利未人也都詳細調查，表明百姓的回轉是認真而徹底的。
v26~43詳列出犯罪（與外族通婚）並且願意悔改的名單，這名單中首先身為大祭司的耶書亞（v18），卻沒有管理好自己的兒子，所以上行下效，祭司在犯罪者中的比例很高。這份清單是按著在聖殿供職的人和一般百姓的次序排列，共有113人：
一、其中在聖殿供職服事的共有27人（其中包含大祭司的家族4人；一般祭司家族13人；另外利未人、歌唱的和看門的有10人）
二、普通百姓共有86位娶了外邦女子為妻，其中很多人可能是「首領和官長」（9：2）
v19「他們便應許必休他們的妻」，原文是「他們便承諾送走他們的妻」（英文ESV譯本）。
（2）在整個犯罪113人中，祭司與利未人大約佔了快四分之一，顯然是明知故犯，並且百姓因他們而被絆倒，犯罪玷污這地。有解經學者認為以色列人剛從巴比倫回歸，很可能因為社會規模很小，勢單力薄，想要攀附外邦人的影響力（財力、宗教、勢力…），卻不知道這樣的連結卻是「屬靈的淫亂」，很容易像先祖一樣再次隨從外邦人事奉外邦神明，失去了聖潔子民的見證。才使得以斯拉為了保護這軟弱的民族，不得不直取斷然的措施。
也令我們很驚訝的是，這群回歸的百姓也正是上帝呼召他們回來重建聖殿與城牆，要帶出「以神為中心」的見證人。他們才剛重建完聖殿，卻明目張膽的違反律法規定。這就好像今天有些基督徒星期天乖乖作禮拜，但是平時生活卻公然違反聖經，明目張膽的犯罪一樣，甚至是牧師傳道帶頭犯罪。他們誤以為神只要他們重建「外面看得見的聖殿建築」，卻不知道更重要的是清潔內心，迎接神住在人心，預備心裏有神同在的居所，這才是神呼召餘民歸回的真正目的。他們忘記過去慘痛的歷史教訓，因為環境的艱難又再度投靠外邦人的勢力，卻不肯「專心尋求神的幫助」，走上宗教的死路，就是讓信仰與生活二分法，成為今天讀聖經的我們引為警戒。
4. 今天的回應
藉由以斯拉記使我再次記取前人教訓，信仰是與生活合而為一，而不是活在宗教的外面形式，卻忽略了打掃心裏成為聖潔有神同在的子民；也幫助我不為短暫的勢力成功而攀附敵擋神的世界權勢，而是專心尋求倚靠耶和華，宣告：「我的好處不在祢以外」！