路加福音 18：18~30
18：18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」
18：19 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。
18：20 誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」
18：21 那人說：「這一切我從小都遵守了。」
18：22 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
18：23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。
18：24 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進 神的國是何等的難哪！
18：25 駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢！」
18：26 聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」
18：27 耶穌說：「在人所不能的事，在 神卻能。」
18：28 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」
18：29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
18：30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 18：27 耶穌說：在人所不能的事，在 神卻能。
18：29 耶穌說：我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
18：30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。
3. 分享默想經文
（1）今天的經文裏，路 18：18有一個官，也是一個少年官，或是少年的財主（參太19：22）來問耶穌：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」其實早在路 10：25「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」在那段經文裏就是有名的「大誡命」：愛神愛人。今天這裏的少年官，雖然不像律法師是「故意試探耶穌」，但他也犯了與律法師一樣二個最大的問題：
一、稱耶穌為「夫子」！
二、同樣妄想倚靠自己的「好行為」：「我該做甚麼事……」，來賺得「永生」。
所以一開始的關係與動機都是「錯誤的」，這個問題也是一個錯誤的問題，我們若不能在「關係」與「動機」上先悔改，也不會得到真正的答案。
v20~21我們後來看這位少年官，簡直是模範青年，從小開始遵守十誡，又有錢、又作官，品學兼優，根本是人生勝利組，罕見的人才。但是竟然在這樣的人心裏仍然沒有安全感：「我還要繼續做些什麼事，才能夠有永生？進神國？」
第一個，他叫耶穌是「良善的夫子」，耶穌暗示他，只有神是良善的！意思是耶穌直接啟示少年官：「只有神是唯一良善的，你為什麼認為世人可以稱為良善的呢？你既稱我是良善的，就應該把我當作「主」！而不是「夫子」，只是耶穌這樣的解釋，可能少年官還是不明白。其實也不僅是少年官不明白，許多的世人也不明白，甚至連許多基督徒也不明白。許多不信主的人誤以為信耶穌就是為要「勸人為善」，甚至基督徒也只是把聖經當作「律法書、參考書、教科書」，而不是需要遵行的「生命之書」，許多人把耶穌的話當作「參考」，而不是需要順服遵行的生命之道；許多人口稱「主啊！主啊！」，其實活出來的生命證實：「我才是主！」
第二個，少年官問了一個錯誤的問題：「我當做甚麼事才可以承受永生？」因為永生不是靠任何人的好行為可以得到的。這少年官從小就努力遵守十誡，比世上許多人都還要更渴慕永生，也更優秀，但是他不明白天國的福音。永生、神國，不是靠人的好行為可以得到的，因為世上的人不管多麼好，對神而言人的義行、好行為，都如破舊的衣服一樣，根本不值一提。人得救只有一個方法，就是在上帝面前承認自己是一個罪人，而不是一個義人；接受耶穌為我們捨命，而不是用自己的好行為邀功。上帝對所有的罪人都是「因信稱義」，因著我們願意真正的信靠祂而稱我們為義，而不是等我們達到完美的標準才接納我們，因為永遠沒有這一天。世人不明白，即使我們行為再標準，比其他人更好，但是我們內心的光景與動機都是黑暗與敗壞，人心壞到極處，比萬物詭詐，自己看不清楚。卻是掩耳盜鈴，一味想用外面的行為來掩飾內心的敗壞，卻不肯將自己生命完全敞開在上帝面前尋求憐憫恩典，這樣的人是無法承受永生的。
（2）耶穌聽見這少年官做了這麼多好事，卻故意講了一條他做不到的事：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」其實這一條根本不是得救的條件，否則今天我們大多數的世人根本無法得救。耶穌故意講了這一條，是看穿這少年人其實不是把神當作唯一的救主與人生的主，而是想用好行為賄賂上帝得永生。這少年人外在行為可能100分，但是裏面的生命卻一樣是罪人，因為他放不下世上的金錢與官位，世上的名與利原來就是他最大的偶像。我們能夠得救得永生，是白白的恩典，根本無法用任何官位金錢好行為去賺取的。但是我們跟隨主，卻要有完全願意為主捨棄世上名利地位金錢的心裏準備，不要把名利當作偶像，而是為了神的國度我們能夠不被捆綁，隨時願意撇下來跟隨主。
耶穌一眼看穿這位少年官生命中的軟弱與捆綁，不是因為他很有錢，又作官，而是他的人生完全是倚靠「好行為、金錢、地位」，而不是倚靠神。有錢不是錯，但是倚靠錢財的人，卻是無法靠錢進神的國，甚至我們為了神，隨時有心裏準備要放下一切世上所愛。撇下一切來跟隨主，不是得救得永生的條件，但是這種心志卻是成為耶穌門徒的第一個條件。少年官的生命無法放掉這些安全感，這些偶像，這就是在拜偶像，就是靠自己，他像文士法利賽人一樣，外表是在追求宗教上的神，但實際在心裏卻是倚靠自己，自以為神，自以為義，這些一樣還都是老我的罪性，需要在十字架上對付。
（3）v28~30彼得聽耶穌講完就說：「我們已經撇下所有的跟從你了。」耶穌肯定門徒付的代價：「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地…，並且要受逼迫，沒有不在今世得百倍的，在來世必得永生。」成為門徒的條件：第一個就是天天背起自己的十字架，捨己順服，第二個就是願意為神撇下世上一切最愛，愛神超越一切，甚至願意面對逼迫。其實這一段主要的意思，得永生不是「人的功勞」，而是人悔改，交出一切生命的主權，包括世上的關係與財富、自己的生命與主權，人把神當作主，接受耶穌的救恩，也接受聖靈的幫助，活出基督的品格，這就是永生。永生的重點，不在乎我們「做了什麼」，而在乎「我們這個人」！
我們今天傳福音，信耶穌，很多人不願意聽到耶穌講門徒的條件，常常自動跳過去，專講如何追求在世上成功發達。但是耶穌的話又直接又果斷，這不是因為耶穌排富，排斥世上成功，而是我們為了追求永恆的獎賞與榮耀，世上的一切都不應該成為我們的攔阻與絆腳石。世人往往愛錢愛名甚至愛世人超過愛神，這就是問題的所在。神要成為我們的最愛，也要成為我們可以放棄一切去追求的目標。
我們當然應該愛家人，也應該好好的工作、賺錢、追求成功卓越，但如果超過愛神，如果不能為了神而放手，世上的一切人事物，就會攔阻我們追求神，好像荊棘蒺藜捆綁我們的人生結不出果子。
4. 今天的回應
耶穌在世上的教導，一再不斷重複的，要把人的信心與眼目，從「宗教律法」，轉到「跟隨耶穌」！從「自我中心」，轉到「以神為中心」！從「地上的財富」，轉到「永恆的獎賞」！只是「言者諄諄，聽者藐藐」，包括我也一樣。我們實在軟弱，所以需要時刻連結於神的靈與神的話，彼此共勉！