路加福音 20：20~26
20：20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
20：21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。
20：22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
20：23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
20：24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
20：25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒， 神的物當歸給 神。」
20：26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 20：24 拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。
20：25 耶穌說：這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給 神。
3. 分享默想經文
（1）v20「於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。」延續昨天的經文，耶穌講了「凶惡園戶的比喻」，指桑罵槐的責備這些宗教人士就是這些凶惡的園戶，引發他們的不滿，想要尋隙定耶穌的罪，趁機捉拿祂。於是又派了「奸細」假作好人，這裏的奸細參考馬太福音22章16節，就知道是「法利賽人」與「希律黨的人」。這二群人素來不合，卻在陷害耶穌的事上首度合作，用一個難解的問題想要套耶穌的話柄，定耶穌的罪。在一番虛情假意之後，便問道：「我們納稅給凱撒，可以不可以？」（v22）
法利賽人敵視羅馬，也反對猶太人納稅給凱撒；希律黨的人親近羅馬，主張猶太人應當納稅給凱撒。這二種人陰謀合作來陷害耶穌：
一、主耶穌如果說不該納稅，他們就可以以「叛亂罪」，把耶穌當作革命分子交給羅馬官兵；
二、若耶穌說可以納稅，必定會失去民心。
同時又害怕耶穌不肯回答，事先還虛情假意讚美了耶穌：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。」（v21）
（2）這裏的繳「稅」，原文指「人頭稅」，在羅馬帝國直接管轄的省分，凡是男人在14歲以上，女人在12歲以上，至65歲為止，每個人每年都要繳納人頭稅。「凱撒」是羅馬皇帝的稱號，代表羅馬帝國。由於羅馬帝國向猶太人強行徵稅，曾經激起過奮銳黨人的起義，所以這是一個非常敏感的政治問題，尤其是在成千上萬的猶太人擁入耶路撒冷的逾越節期間。
v23「耶穌看出他們的詭詐」，對於神的國度和地上國度的關係，主耶穌的教導是：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」（v25）。
一、「該撒的物當歸給該撒」— 這話首先是對法利賽人說的，「凱撒」代表羅馬政權，而法利賽人代表民族主義，他們不願意納稅給羅馬當局。耶穌這裡說「該撒的物當歸給該撒」，意思就是要「順服掌權者」（羅13：1~7）。對基督徒來說，我們應該在地上盡公民責任，納稅是我們應當盡的本分。神國的百姓寄居在地上，也要順服「在上有權柄的」，「因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的」（羅13：1）；在一切「凱撒」的權柄之上，是神的權柄，「因為他是神的用人，是與你有益的」（羅13：4），百姓享受羅馬帝國所維持的法律秩序和和平環境，交稅是償還維持秩序的成本。即使是不合理的稅收、不廉潔的政府，若是沒有神的允許，也不會臨到神百姓的身上。因此，神國的百姓可以安心寄居在異教的政權之下，按著地上公民的權利和義務去順服政府、參與政治，「當得稅的，給他上稅」（羅13：7）。
二、「神的物當歸給神」— 這裏又可以有二種層面的意思：
（一）首先，這話主要或首先是針對希律黨人的，他們把該撒和政治權力當成上帝，在權杖下面卑躬屈膝，徹底失去了神的形象。所以耶穌說，「神的物當歸給神」。這等於說，「除了我以外你不可以有別的神」。該撒不是上帝，不能將敬畏與愛神的愛歸給該撒，只有上帝是上帝。今天世人追求這個世界的權位名利…，錯把世界的王（魔鬼）當成神在拜，卻不肯敬拜創造一切的真神主宰。
（二）在銀錢上面的像，雖然是凱撒的像，但凱撒背後的主，卻是上帝。因為每一個人都是神按照自己的形象與樣式所造的，人始終是服在神的治理與扶養之中；更別說人是神所拯救，用重價買贖回來的，所以每個人的生命，自始至終永遠都是是屬於神的，並不屬於自己或魔鬼。所以神的物要歸給神，意思是在自己、政府與世界之上，還有一個「更高的主權」，我們應當將自己獻給神，因我們本是屬於神。當世上的權柄與天上的權柄發生衝突的時候，天國子民便要「順從神，不順從人，這是應當的」（徒5：29）。但在這裏的例子，神的權柄本來就是要我們服在地上的政權之下，法利賽人的民族主義並不是神的旨意，我們在地上短暫的日子裏，不是要追求國家的政權，而是要學習「萬事互相效力」，使我們「模成神兒子的性情」，永恆的不是世上的國，而是我們裏面屬神的生命、屬神的國度。
4. 今天的回應
法利賽人追求猶太民族的復興、希律黨人追求世上的政權與利益；如同今天有些基督徒沈迷追求「國家民族的復興」，或是「在世上成功發達、功成名就」，卻遠遠不及追求屬靈生命的復興，讓主在我們生命中完全「作王掌權」。我們也一再提醒，不是世上成功或國家強盛不重要，但若是離了主，一切政權都是過眼雲煙，如果我們沒有把更重要的心力精神放在「屬靈生命的建造與成長」上，恐怕最後落得一場空，哀哭切齒。神經常透過世上的政權，不管好壞，來陶塑基督徒的生命與品格，當然我們也不全然是「逆來順受」，而是要善盡每位公民合法的參政權發聲或從事政治活動，但要明白不管國家與政府最後如何，我們都要在「上帝的旨意下」順服世上的權柄，更要把心力發在屬靈生命的建造上，不要把政黨、政治人物、政治色彩成為我們的偶像或倚靠。