路加福音 10：25~42
10：25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
10：26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
10：27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」
10：28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
10：29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
10：30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
10：31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
10：32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
10：33 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，
10：34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。
10：35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
10：36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10：37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
10：38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。
10：39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
10：40 馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
10：41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
10：42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 10：27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」
10：41 耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾。
10：42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
3. 分享默想經文
（1）v25~37今天的經文看了許多遍，也聽了許多的解經，但今天有不同的亮光感動，最重要的關鍵，在於我們與這律法師一樣，都陷入了一個最嚴重的迷思，就是想要「做基督徒」，而不是想要「活出基督」。這律法師的問題：
第一個，想要「試探耶穌」，意思是故意找麻煩，有可能是想要考倒耶穌、抬高自己，或是想要找到耶穌的把柄，陷害耶穌。
第二個，他把耶穌當作「夫子」，而不是「主」！表明他把耶穌看作一位善於教導的「師傅」（約3：2），並不是基督。差別在於「生命的主權」並沒有悔改與交託，這律法師跟今天的世人，甚至許多無知的基督徒都一樣，還想要「自己作主當王」，只是想來到耶穌這裏「聽道理」，卻不想要承認我們「無救、無望、無能」，我們不可能靠自己做什麼能得救得生命，我們只能「因信稱義」，跟耶穌建立生命連結的關係，我們才能結出果子。我們不是「做一些事，來向神向人證明自己是基督徒」，而是先與神建立親密的信心愛心關係，生命被聖靈塑造改變，然後我們才能「慢慢活出基督」。
第三個，這律法師的問題：「我該做甚麼才可以承受永生？」他很驕傲與無知的認為，永生是可以靠著自己的好行為去「賺來的」，所以接下來耶穌用他的話引導他到一個「死胡同」，讓他知道我們永遠不可能做到神的標準，然後可以賺到永生。得永生只有一條路，就是「承認自己沒有辦法，然後接受耶穌為我們所做成的工作」，這就是「因信稱義」。
（2）v26~37既然律法師想要靠自己自救，耶穌就引導他進入真理，整本聖經律法（包括十誡）的總結，歸納為「愛神與愛人」的「大誡命」。一個人如果想要靠自己得永生，就必須做到愛神愛人，但有誰做得到？律法師知道自己也做不到，所以他再問：「誰是我的鄰舍？」說得好像他只要知道誰是應該去愛的鄰舍，他就可以做到「愛鄰舍如同自己」了。今天，我們豈不也常常和這位律法師一樣，認為自己並不是沒有「愛」，而是沒有配得我們去愛的「鄰舍」嗎？
v30~37耶穌就舉了一個「好撒瑪利亞人」的比喻，這比喻中一個被強盜打個半死的猶太人倒在路邊，前面過去二個人，分別是祭司與利未人，都是宗教領袖，結果沒有停下來就過去了。經文背景根據律法，「祭司不可為民中的死人沾染自己」（利21：1）。這個人已經被強盜「打個半死」，祭司若不摸他，就無法確定他的生死；但若摸後發現這人已死，就會使祭司不潔淨。兩難之間，這位祭司認為遵守潔淨的律法更加重要，所以撇下弟兄，「就從那邊過去了」（v31）。「利未人」要協助祭司事奉（民3：6~9）、教導百姓律法，也是一位關心潔淨的人。出於同樣的考慮，他也裝作沒有看見，「照樣從那邊過去了」（v32）。反而是猶太人認為「撒瑪利亞人」（v33）的血統和信仰都不純正，根本不配作自己的「鄰舍」，彼此互不來往、互相敵視。但是，這位最不可能幫忙的撒瑪利亞人，卻對猶太人「動了慈心」（v33節），做了他所能做的一切。耶穌問：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」律法師：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
一、耶穌的意思，如果你想要靠自己行律法得永生，你就必須去愛身邊有需要的人。但是，這也會讓律法師陷入兩難，他即使做個好撒馬利亞人，也無法靠行為承受永生。因為他若遵守潔淨的律法，就會違反「愛人如己」（利19：18）；他若遵守「愛人如己」，就會違反潔淨的律法。無論怎麼做，他都無法守全律法，「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」（雅2：10），既然如此，「該做什麼才可以承受永生」（v25），這個問題又有什麼意義呢？
二、耶穌第一次說「你這樣行，就必得永生」（v28），第二次說「你去照樣行吧」，兩次都不是讓人靠行律法來「承受永生」，而是引導律法主義者看見行為的盡頭。「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅3：20），「義若是借著律法得的，基督就是徒然死了」（加2：21）。因此，「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義」（加3：24）、「承受永生」。
三、我個人的解讀，耶穌有另一層更重要的意思，就是告訴律法師：「你就是那個快要被打個半死的猶太人！」因為對神而言，這世上所有的人，都被「魔鬼、罪惡、老我、驕傲、無知…」打到要死不活，耶穌才會成為我們的「好撒瑪利亞人」，從天上來拯救我們。我們根本「無法愛人」，因為我們都被罪惡捆綁。所以我們只能「接受神的愛與拯救」，讓主來服事我們，得著拯救與生命的改變，將來才能用這樣的恩典，成為愛與祝福的導管：「把愛傳出去」！律法師想靠自己，耶穌讓他看見「罪人的絕望與死胡同」，使人「不再靠行為，只靠信心，與神和好，領受聖靈與恩典」，因為被愛而感恩，然後把愛傳出去。所以重點不是「我們要做什麼事，使我們成為神的兒女？」而是「我們與神和好，關係修復、生命改變，然後活出基督的生命。」
（3）v38~42接下來是另一段故事，有關「馬大與馬利亞」姊妹的故事，看似另一段故事，但我覺得與前面的教導仍然息息相關。這一段故事也是大家耳熟能詳，而且有許多不同的解經與看法。有人認為馬利亞被耶穌誇獎，是因為「聽道是最重要的事！」也有人認為「要有馬利亞的心、馬大的服事」！還有人認為「先作馬利亞，再作馬大」……。我個人的看法：
一、馬大愛主，邀請主作客，作飯給大家吃，她有很棒的愛心與動機，但是馬大的問題，在於「想要靠自己行為的義，來服事主，討神的喜悅」，卻忽略了「讓神先來成為我們的義，讓神先來服事我們」。這一點，跟前面的律法師差不多問題，律法師對「得永生」很在意與渴慕，但問錯了問題：「我要做什麼？」馬大的問題，也是我要愛主，就應該要「做做做…」，卻不明白天國的道理：我們的老我若是沒有被治死，我們就會永遠想要靠自己。
二、馬大愛主，但是在「老我肉體的服事」裏面，遇到了瓶頸。就像律法師一樣，想要愛人，但是愛不出來，人的愛又自私又有限，經常想愛但愛不下去。馬大一邊服事，一邊跟馬利亞比較，一邊又怪耶穌不體諒她，一邊又「事多，心裏忙亂」，這些都是活在老我肉體裏面的現象。舉一個例子，17世紀有一位聖徒，被人稱為「廚房聖徒勞倫斯」。他沒有受過什麼教育，有虔誠的天主教信仰，18歲當兵不幸戰役中身受重傷，從此有點瘸腿，走路一拐一拐，不能做甚麼。約37歲時進入「迦密山」修道院，不是作修道士（monk），乃以平信徒身份成為修道院的工人（worker），專責廚房工作。一開始在廚房裏工作了4年，面對廚房的骯髒、刻板、千篇一律的工作，十分難受，而且靈裏光景充滿自責與痛苦。在痛苦中，神使他反省，看見自己太以自我、自己為中心，心中都是充滿自責、自慮、自愁與自苦。被神光照，他要跳出「自我」，而以神為中心，以神為一切。到後來他所寫的16封信件，被輯錄成書（操練神的同在），從書中看見他在廚房如此辛勞無趣的日常工作中，他卻操練出與神親密同在的關係，廚房變成了他的天堂，與神關係親密。
所以馬利亞的問題，不是工作太忙太累，而是我們沒有邀請神一起參與在我們的工作裏面，我們靠自己肉體，又忙又亂又煩，又抱怨又爭競又計較…。但如果我們像勞倫斯弟兄一樣在工作中操練愛主親近主，工作就是「讓主服事我們，我們用工作來愛主」的機會。
三、馬利亞「選擇那上好的福分」, 有人說是「聽耶穌講道」。問題是聽耶穌講道的人，還有12門徒，但是這些門徒聽了三年半的道，最後卻有人賣主，有人否認主。不是耶穌的道不好，而是聽道的人「內心動機不正確」。門徒聽道是想要靠耶穌將來有一天能夠出人頭地，但馬利亞聽道，她是「只見耶穌，不見一人」，馬利亞在靈裏享受主、愛主、與神親密，在愛裏忘我的敬拜與服事。這種與神的關係，超越事工，也超越旁人，馬利亞得到的是「主的自己」！
4. 今天的回應
昨天在大群組中感動要線上分享，其中一段話就是「不是做基督徒，乃是活出基督！」今天的經文，又再一次回應昨天的講道。包括律法師，包括馬大，包括我自己，許多人都被「律法與行為表現」捆綁，認為自己應該要「做什麼？做多好？做多少？」來贏得基督徒的身份與獎賞，卻不是關心「我與主的關係？」、「我屬靈生命的光景？」馬利亞跳脫了別人的眼光，特別是「行為表現與事工」的眼光，先進入與主「愛與親密」的關係裏面，結果是「上好的福分」！這給我很大的震撼與提醒，我是否「讓主先服事我」，是否看重「先與主有親密關係」，勝過「我要做什麼事？」