路加福音 17：20~37
17：20 法利賽人問：「 神的國幾時來到？」耶穌回答說：「 神的國來到不是眼所能見的。
17：21 人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為 神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」
17：22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
17：23 人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！
17：24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
17：25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
17：26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
17：27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
17：28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
17：29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
17：30 人子顯現的日子也要這樣。
17：31 當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。
17：32 你們要回想羅得的妻子。
17：33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
17：34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
17：35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：
17：36 兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。）」
17：37 門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 17：21 人也不得說：看哪，在這裏！看哪，在那裏！因為 神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。
17：33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
3. 分享默想經文
（1）v20「法利賽人問：神的國幾時來到？」逾越節將到，許多人跟隨耶穌走向耶路撒冷，可能「以為神的國快要顯出來」（19：11）了，以色列人素來盼望彌賽亞能推翻羅馬帝國的統治、建立一個地上的國度。而法利賽人問「神的國幾時來到」，可能是在譏諷耶穌。
耶穌回應：「神的國來到不是眼所能見的，人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』」。因為「神的國」不是「人的國」，不是「世上的國」。當耶穌30歲傳道的第一句話，就是：「日期滿了，神的國近了，你們當悔改信福音。」（可1：15）世人不明白什麼是神的國，所以主耶穌需要明確教導，神的國就是「神掌權的範圍」。當然神在全地上一直都在完全掌權，但是罪人並不順服神的主權，而是「自立為主」。所以「神的國近了，你們要悔改」，就是神要來作「人生命的主、生命的王、生命的神」，悔改就是人要走下寶座，將生命主權不斷交出來，讓神掌管。當初亞當夏娃犯罪，就是不服神的話，神的權柄，世人也一直在抗拒神的權柄。今天耶穌為罪人死，但是人要解決罪的問題，信耶穌就是「讓神作王作主」，不是嘴巴說說：「主啊！主啊！」，而是真正的「聽話順服」。
v21「因為 神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」世人不想讓神作主，卻想看到自己的國家被人看見，這是本末倒置的事。就像今天的教會天天禱告渴求復興，但是卻不想讓耶穌在我們的心裏作主一樣，毫無意義，因為真正的復興，不是從外面看得見的現象開始，而是從人心裏看不見的生命主權開始復興，基督徒天天背起十字架，就是交出生命主權，聽話順服，這才是「真正的復興」。而外面的現象，是人生命主權悔改所結的果子。
v25「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」耶穌為什麼要受苦？甚至耶穌的門徒也同樣都會受逼迫？這是因為基督的福音要求人悔改，交出生命的主權，但是人拒絕，這就引發了罪人逼迫門徒。不僅是罪人，也包括宗教人士，因為逼迫神最厲害的，就是以色列人，不斷殺害神的先知，不聽神的聲音。殺害耶穌的，也是祭司、文士與法利賽人，世人想聽滿足自己慾望的福音，卻不能聽交出生命主權的福音，從以前到未來，罪人始終在抗拒交出主權，如果信耶穌沒有交出主權，就不是真實的悔改與信心，而變成「掛名的基督徒」了。
（2）v26~37以色列人一直在等候彌賽亞拯救他們的國家，卻無知於神不是要救他們的「國家」，而是要拯救他們的「靈魂」，方法就是「悔改交出生命的主權」。世人用「自以為是」的方式在敬拜他們的神，卻在他們的生活中活出一個完全以「自我中心」的方式與態度，完全與神悖離。所以罪人若不肯悔改，在生活中用「順服的生命來敬拜神」，就在他們想不到的時候，神要用祂的審判來毀滅這些無知又不肯悔改的世界。
耶穌舉了二個例子，來形容神審判的光景：「挪亞的日子」（v26）與「羅得的日子」（v28）。挪亞時代與羅得時代的光景：「那時候的人又吃又喝，又娶又嫁」（v27）、「人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。」（v28），結果在他們生活一切正常運作的時候，神的審判與毀滅，會藉由各種「災難的方式」，也臨到這個罪惡的世界。這裏我們學習：
一、世人每天過生活，包括：吃、喝、娶、嫁、買、賣、耕種、蓋造…，這些都並不是什麼犯罪的事，但是在挪亞與羅得的世代，被毀滅之人過的也是這樣的「日常生活」。重點不是「外面的生活」，而是「生命的主權」。神為什麼要毀滅他們？因為世人過一個完全以「自我為中心」的生活方式，他們的生活中沒有神，或是沒有「以神為中心」。人以為神造人，就是要讓人追求自己想要的生活方式，卻不知道神在考驗人，是否肯交出生命主權，肯聽祂的話？好在未來進入「神掌權的國度」。
二、世人不知道「神在我們不知道的日子，有一天會來審判世界」，也不「預備好自己，迎接主的面」，也沒有「交出生命主權，預備將來向主交帳」，所以「有預備的人」與「沒有預備的人」，結局完全大不同。時刻儆醒預備自己，成為一個「忠心的僕人」，凡事為主而做而活，生命活出敬虔多結果子，在耶穌再來的時候，他們要得著「稱讚與獎賞」。對於沒有預備好迎接主的人，他們會害怕見主的面，也會落到悲慘的結局。神在聖經中早已提醒神的兒女要作好準備，只是聽得進去又能順服的人，畢竟是少數人（窄門窄路）。
三、神是愛，但神也是真理的神。神的愛，並不是不會審判毀滅，而是「給人更多的機會悔改」。唯願我們今天就聽神的話，選擇天天交出生命主權，過一個「以神為中心」的生活方式。
（3）v32~33「你們要回想羅得的妻子」，指天使帶領羅得全家逃出所多瑪時，羅得的妻子不聽天使的話，忍不住「回頭一看，就變成了一根鹽柱」（創19：26）。當基督再來的時候，那些體貼自己、專注於屬地生活的人（v26~29），將會因為拒絕基督而滅亡，所以說「凡想要保全生命的，必喪掉生命」（v33）。而那些放下自己、背起自己的十字架跟從主的人，將會因著信靠基督而得救，所以說「凡喪掉生命的，必救活生命」。
v34~37當基督再來的時候，將是「刑罰和分別」的日子。「兩個人同樣在床上睡覺、兩個女人在磨坊同樣在推磨、兩個男人在田裡同樣在幹活」，主卻「要取去一個，撇下一個」。當然這只是一個形容，主的旨意，只有那些願意為主「喪掉生命」，就是「悔改交出生命主權」的人才能進入神國，不順服神國權柄的人將被撇下。進入神國的人既不能攜帶不信的家人，也不能攜帶不信的朋友，每個人都要為自己的決定負最後的責任。不肯悔改的人都要為自己「藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐」（羅2：4）付出代價。
主耶穌已經兩次強調，神的國不能被局限在個別地方，所以不能說：「看哪，在這裡！看哪，在那裡」。但門徒們並沒有真正明白是什麼意思，所以說：「主啊，在哪裡有這事呢」（v37）？在他們的心中，神的國還是屬地的、局部的。所以主耶穌再次回答：「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡」（v30）。這是古代的一句諺語，比喻哪裡有需要對付的罪，基督就會在那裡顯現。因此，當基督再來的時候，神的審判將會臨到遍滿罪惡的全地，那時飛鳥將「可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉」（啟19：18）。人類偏行己路的歷史將要結束，地上將建立全新的秩序，只有順服神權柄的事物才能存留，因為「世上的國成了我主和主基督的國」（啟11：15）。（參《聖經綜合解讀》）
4. 今天的回應
如果沒有好好認真讀聖經的人，可能不會發覺，耶穌在新約聖經裏講過的話，其實絕大部份都是相當「嚴厲」的，也不斷在「挑戰人」交出主權悔改聽從神的話。如果認為耶穌是「好好先生」的人，可能要重新好好讀聖經，因為我過去也有這樣的錯覺。認真QT到現在，我覺得耶穌真是「苦口婆心」、「愛之深、責之切」。耶穌遙見將來的日子，便在世上時大聲疾呼，勸人不要耽溺於眼下生活的追求，要轉向「追求天上的事、永恆的事、神國的事」。這並不是叫人全都當牧師傳道，而是「交出生命主權，以神為中心」，過每天的生活。每天的吃喝、嫁娶、耕種、蓋造，都是讓神作主，以神為中心，先求神的國與神的義，這就是悔改，就是等候主再來，與同奔天路的門徒家人彼此提醒共勉。