路加福音 5：1~11
5：1 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽 神的道。
5：2 他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。
5：3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
5：4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」
5：5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」
5：6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
5：7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
5：8 西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
5：9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
5：10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
5：11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 5：4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」
5：10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
3. 分享默想經文
地理背景：v1革尼撒勒湖就是「加利利海」，又稱「提比哩亞海」（約6：1），「革尼撒勒」是加利利海西岸的一個城鎮。加利利海是以色列最大的淡水湖，位於海平面以下213米的裂谷中，是世界上海拔最低的淡水湖。猶太人很熟悉地中海，並非不知道「海」有多大，但另外三卷福音書的猶太作者都按猶太傳統把這個淡水湖稱為「海」，只有外邦人路加把它叫作「湖」。加利利海周圍群山環抱，來自黑門山的約旦河從北流入、向南流出，捕魚業非常發達。
（1）v1「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽 神的道。」這裏很特別，很多地方的人是求神蹟，這裏的人是要聽耶穌講道。神蹟奇事，是為要印證「所傳神的道」，神的道就是神的旨意，這才是我們的目標，一切的神蹟，甚至是行善，都是為要吸引我們來認識神，明白神的旨意為何，與神建立個人性的關係。結果是，耶穌就在船上，對著岸上的百姓，「從船上教訓眾人」（v3）。
v3~8耶穌選了一艘船，是彼得的船（西門就是彼得），因為接下來耶穌要呼召他。彼得是職業且專業的漁夫，利用一整個晚上打漁，結果沒有什麼收獲：「我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。」耶穌建議他：「把船開到水深之處，下網打魚。」他也乖乖聽話了，結果是：「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，…，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。」這裏我們學習：
一、「水深之處」— 耶穌要彼得開往「水深之處」，什麼是「水深之處」？就是離開我們習以為常的舒適圈，走出自己的框架、限制與舒適圈，跟隨主進到我們雖然不熟悉，但卻是神要賜我們的豐盛之地。彼得肯定是一個專業的漁夫，平時就知道在那裏捕魚，但是水深之處可能是他不熟悉的地方，在水深之處我們再也不能靠自己、靠經驗，而是單單倚靠主！
二、決定順服 — 彼得打了一個晚上的魚，沒有什麼收獲，與他的同伴應該都很疲累了。當耶穌建議他的時候，他其實有理由與藉口，但最後還是選擇順服了，拖著疲累的身軀再試一次。我們在跟隨主的路上，總是也有很多的理由、藉口，使我們拒絕順服。但是當我們最後決定順服的那一刻，就是蒙福的開始。「被召的多，選上的少」，其中一個最大的原因，就是我們是否「回應呼召，選擇順從」呢？
三、聖靈光照 — 彼得因為聽從耶穌的話，捕了二船滿滿的魚，這時候應該是很高興，因為發大財了，這豈不是應該慶祝成功的時刻來到了嗎？彼得卻出奇意外的「俯伏在耶穌膝前，說：主啊，離開我，我是個罪人！」為什麼有這麼大的反差？這是因為彼得的眼光，從物質界的眼見進入屬靈的看見，聖靈光照了彼得：「我是個罪人！」，並且承認耶穌是「主」。這個經歷就像以賽亞在神的榮耀面前，看見自己是「嘴唇不潔的人」（賽6：5），知道自己不配靠近神。
今天傳福音一般人都痛恨聽到：「你是罪人」，雖然我們讀聖經都知道「世人都犯了罪」，但是我們大多只停留在頭腦的理解層面。除非是「聖靈的光照啟示」，否則我們很難進入「靈裏真實的悔改」。一個人真正的重生得救，都必須經過這個關卡，就是聖靈的光照，像彼得一樣，從心裏切實的承認與悔改。
四、因材施教 — 耶穌帶門徒，對每一個人的帶領都是「因材施教」、量身訂作，也經常利用「機會教育」，在生活中來訓練門徒。耶穌從來沒有一套制式化的固定教材與流程，而是信手拈來都是教材，都是生命的功課。耶穌對漁夫就說：「得人如得魚」；對農夫就說「撒種的比喻與多結好果子」；對牧羊人就說：「我是好牧人」、「牧養主的羊」；今天神也按照我們每個人量身訂作「適合的方式」，來呼召、裝備、成全我們，為主得人！
（2）v10~11彼得被聖靈光照，看見自己的敗壞與罪惡，便求主：「離開我這個罪人」耶穌就是為了拯救罪人來到世上的，當有人被光照承認自己的罪，那就是得救的起點。主安慰彼得：「「不要怕！從今以後，你要得人了。」與彼得同在並且一起蒙召的，還有雅各與約翰，這三人後來與耶穌一直都是最親密的門徒。
「你要得人了！」—「得人如得魚」，彼得、雅各與約翰被呼召成為「跟隨主的門徒」，不再以打魚為業，而是跟隨主承接傳福音、生養門徒的使命。我們讀聖經要學習的功課，不是每個人都被呼召離開原來的「工作崗位」，成為「全時間的牧師傳道」，這是神的揀選，神在每個人身上都有獨特的旨意與計畫。我們讀整本聖經，該學習的不是職業的轉變，而是「屬靈眼光的覺醒」、「屬靈生命的成長」、「門徒的傳承」。不管我們今天在世上是什麼身份與職業，但是我們都可以直接在生活圈中：
一、去，接觸未信者
二、傳福音，為他們施洗
二、陪他們讀聖經，教導他們「遵行神的話語
這就是大使命的三個內容，與一個結果：「使萬民作主的門徒」！得人如得魚，也就是：
一、傳福音，使人靈魂得救
二、教導聖經，使人生命成長
耶穌的呼召不單是彼得、雅各、約翰，也是給我們每一個人的。
※補充：「得人如魚」，這個“得”字，在希臘文中是一個很特殊的動詞。在新約裡它只另外出現過一次，就是保羅寫的提摩太後書2章，他說：「主的僕人不可爭兢，只要溫溫和和的待眾人，……用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼擄去的可以醒悟。」保羅所用“擄去”一詞的原文和路加這裡所用的“得”，是同一個字。至少讓我們看見了這個字在新約中的兩處用法。一處是主說到彼得要“得”人，一處是說到那些被魔鬼“擄”去的人。“從今以後”也是一個偉大的詞。它割斷了過去，改變了一切。──《摩根解經叢書》
4. 今天的回應
求聖靈如何光照彼得，也照樣天天光照指教我們：「神啊！求你鑒察我，知道我的心思；試驗我，知道我的意念。看看我裡面有甚麼惡行沒有， 引導我走永恆的道路。」（詩篇139：23~24）求聖靈賜我力量與心志：「先求神的國與神的義」，不管我們在什麼身分與崗位上，都能「為主多得人」！