路加福音 5：12~26
5：12 有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
5：13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。
5：14 耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」
5：15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。
5：16 耶穌卻退到曠野去禱告。
5：17 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
5：18 有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，
5：19 卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。
5：20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」
5：21 文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」
5：22 耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裏議論的是甚麼呢？
5：23 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
5：24 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」
5：25 那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。
5：26 眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 5：16 耶穌卻退到曠野去禱告。
5：24 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」
3. 分享默想經文
（1）今天的經文，耶穌潔淨與醫治了二個病人：包括：v12~16潔淨長大麻風的人；v17~26吩咐癱子起來行走。
新舊聖經中的「大痲瘋」，希伯來文的字根是「得皮膚病」，泛指各種惡性皮膚病和衣服、房屋的黴爛，並非現代醫學所定義的「痲瘋病」。人長了大痲瘋，就失去了原本的形象和榮耀，所以要「定他為不潔淨」（利13：2），既不能親近神、也不能靠近人，是被當時的社會遺棄的邊緣人。所以v12這位「滿身長了大痲瘋」的人，他的問題不是耶穌「能不能醫治」，而是「肯不肯醫治」。感謝神，縱使他在這世上被遺忘、棄絕，但是耶穌就是為了像他這樣的人來到世上的。對耶穌而言，身體的疾病是小問題，重點是靈裏的罪，才是耶穌道成肉身來到世上主要解決的根本問題。
v13長大痲瘋的人是不潔淨的，按照律法必須隔離。主耶穌本來只用一句話就可以醫治他（17：14），但祂卻一邊「伸手摸他」、一邊同時宣告：「我肯，你潔淨了吧！」。耶穌用「摸」來表明祂的「肯」，也表明祂願意與污穢的罪人聯合。主耶穌對我們的痛苦感同身受，「並非不能體恤我們的軟弱」，所以能從裡面醫治我們。使長大痲瘋的人不但身體得潔淨，心靈也被神的愛所觸摸了。
v14「你切不可告訴人；只要去把身體給祭司察看」。指根據律法，大痲瘋痊癒後，必須要先給祭司察看，經祭司認定已潔淨後，才可以獻祭、在眾人面前作見證（利14：2~32）。因此這人還必須再走三天路程，到耶路撒冷履行律法的要求。但是他並沒有管住自己的口：「倒說許多的話，把這件事傳揚開了」（參可1：45），所以「耶穌的名聲越發傳揚出去」（v15）。耶穌為什麼不要他「你切不可告訴人」呢？這又和我們今天的觀念作法再度衝突了，今天有人病得醫治，我們巴不得傳遍天下，將榮耀歸給神！我想這和路加福音4：42~44那裏的理由一樣，耶穌來到世上，必須把重心放在「帶門徒」與「傳揚悔改的道理」上面，而不是變成「醫生」或「趕鬼專家」。因為一個人得救，最主要的原因是聽了神的道而願意悔改，神蹟奇事如果沒有沒有把人帶到「神的話」面前，沒有挑戰人悔改，到時候定人的罪就更大了，因為他們見了神蹟還不悔改！神蹟不能救人靈魂，但是神的話與聖靈的光照可以！
另外，《啟導本聖經註釋》補充理由── 耶穌的理由是：
一、猶太人中流行一個觀念，把彌賽亞當成要用武力來重建大衛王朝的民族救星；這與耶穌來到世上的目的剛好相反。祂必須特別小心，不讓人家誤會，產生危險的假像（太13：13；約6：15）。
二、耶穌不想世人只是為了治病、趕鬼等奇蹟異事而信祂。祂不輕易行神蹟，除非為了彰顯祂有能力克服撒但的權勢，以及包括罪和疾病在內的一切邪惡力量。祂的國不在這世上，祂不要人到處宣揚。如果世人要看神蹟，應注意祂從死裡復活這個最大的神蹟（太12：39～40）。
（2）v16「耶穌卻退到曠野去禱告。」許多人因為耶穌的名聲湧來找他，但耶穌卻刻意避開眾人，退到曠野禱告！這就和五餅二魚那裏的經歷很像。《聖經綜合解讀》──耶穌道成肉身，並不是為了解除人的肉身痛苦，而是為恢復人與神的正常關係。罪的問題若不解決，人的痛苦就不會停止；靈裡若沒有得著恢復，環境的改變也無法徹底解決難處。因此，耶穌不肯接受人的擁戴，而是繼續走在十字架的道路上。
但主耶穌道成肉身，並不是為了解除人的肉身痛苦，而是為恢復人與神的正常關係。罪的問題若不解決，人的痛苦就不會停止；靈裡若沒有得著恢復，環境的改變也無法徹底解決難處。因此，雖然「有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病」（15節），但「耶穌卻退到曠野去禱告」（16節），不肯接受人的擁戴，而是繼續走在十字架的道路上。
v17~26記載有一位癱子，被四個好朋友「抬上房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。」耶穌見了，就說：「你的罪赦了。」結果引起旁邊文士和法利賽人的議論：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」：v24耶穌回答：「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」這裏我們學習：
一、前面耶穌醫治痲瘋病人，是說：「你潔淨了吧！」對癱子卻是說：「你的罪赦了。」可見這裏疾病的原因，有身體上的原因，也有靈裏罪的結果，我們的禱告最好能夠求聖靈啟示，分辨諸靈，對症下藥！
二、耶穌彰顯祂有赦罪的權柄，暗示世人祂就是神，也是神所差來拯救罪惡的「彌賽亞」。只是他的出現與作為「不符人們的期待」，所以宗教人士一直氣得要殺害他。
三、從今天二個人：「長大痲瘋」與「癱子」身上，我們可以看到有一些共同的特徵：
1. 都是在世上經歷徹底「絕望」的人
2. 他們都把最後的信心放在耶穌的身上
3. 他們簡直是死纏爛打，不顧他人眼光與譏笑
4. 他們都是半路殺出程咬金，打斷耶穌原本的行程計畫
5. 他們全都得了醫治
6. 他們在神的眼光中，是有「信心」的人
7. 他們的事蹟，全都被寫在聖經上
4. 今天的回應
我的生命，是屬於像「長大痲瘋與癱子」一樣，無助、無能、無望，因此來找耶穌拯救？還是像眾人一樣只是「看熱鬧的，與我何干」？又或像文士與法利賽人一樣，驕傲嫉妒爭競？我來到主的面前，只是想要單純解決「身體物質環境的需要」？還是「求主拯救我裏面罪惡與主權」的問題，使我得著屬靈的真自由？