路加福音 6：12~26
6：12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告 神；
6：13 到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
6：14 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，
6：15 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，
6：16 雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。
6：17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；
6：18 還有被汙鬼纏磨的，也得了醫治。
6：19 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
6：20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為 神的國是你們的。
6：21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
6：22 「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
6：23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
6：24 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
6：25 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
6：26 「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 6：20 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為 神的國是你們的。
6：21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
6：22 「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
6：23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
3. 分享默想經文
（1）v12~16耶穌揀選12門徒，這裏的重點：
一、耶穌經過整夜的禱告：耶穌雖然是神，但如今卻自願被限制在人的身體裏，成為人子。他給我們作了美好的榜樣，就是站在人的角色上，我們活在世上凡事都以「天父的旨意」為中心，並且凡事「倚靠聖靈的大能」。耶穌走的是一條「十字架的窄路」，就是不是祂想怎樣就怎樣？而是「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約5：19）所以我們相信這12個名單，都是出自天父的旨意與揀選、與聖靈的感動啟示。
二、如果按照世人的眼光，肯定不會選這12個人的，這些門徒當中有漁夫、稅吏、奮銳黨（政治上的激進份子）、賣主的猶大…等。就人的眼光，肯定選擇宗教熱心領袖，但他們卻是被耶穌責備最凶的一群人。人的眼光看「身世背景、聰明才幹、人品、財力…」等「外在條件」，但是神卻看人的內心。我們不知道天父為何揀選將要賣主的猶大，有人說是可以堵住人的口，因為耶穌願意給每一個人機會，但是否相信與把握，我們有自由意志來判斷與決定。
三、這12門徒，耶穌稱他們為「使徒」。「門徒」（v13）的意思是「學徒、追隨者」，而「使徒」（v13）的意思是「使者、被差遣者」。就廣義的意思來看，我們每個人都是「學習跟隨主」的門徒，也是隨時「奉差遣」的使徒才對！12門徒是以色列的眾子和以色列眾支派的數目，主耶穌揀選12個使徒，表明祂自己就是真以色列，12使徒也象徵以色列的12個兒子（出1：1~3）。將來，真正跟從主的使徒要「坐在12個寶座上，審判以色列12支派」（太19：28）。這十二位使徒包括：
（1）彼得：名字是亞蘭文名字「磯法」的希臘文，意思是「石頭」。他是十二門徒的領袖）
（2）安得烈：名字的意思是「有男子氣概的」，他是彼得的兄弟，原來是施洗約翰的門徒，他帶彼得認識了主耶穌）
（3）雅各：名字的意思是「抓住腳後跟、取代者」。他是約翰的哥哥，主耶穌「給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思」，他是第一位殉道的使徒（徒12：2）
（4）約翰：名字意思是「耶和華已施恩、耶和華是恩慈的給予者」。約翰是《約翰福音》、《約翰壹、貳、三書》和《啟示錄》的作者。）
（5）腓力：名字意思是「馬的愛好者」。他是伯賽大人，帶拿但業認識了耶穌（約1：45））
（6）巴多羅買：名字意思是「多羅買的兒子」。他可能就是拿但業，起初輕視耶穌（約1：46）
（7）馬太：名字意思是「耶和華的禮物」。又名利未（五27；太九9），是個稅吏、《馬太福音》的作者。
（8）多馬：名字意思是「雙生子」，又名低土馬（約11：16），曾經懷疑過耶穌的復活（約20：25）。
（9）亞勒腓的兒子雅各：可能是馬太的兄弟（可2：13）。
（10）奮銳黨的西門：可能是一位猶太革命者，致力於暴力反抗羅馬帝國的統治。
（11）雅各的兒子猶大：名字意思是「他要受讚美」，又名達太（太10：3）。
（12）賣主的加略人猶大：此時他還是真心跟隨耶穌的，在賣主之後自殺，使徒的職分被馬提亞代替（徒1：26），可能是12使徒中唯一的非加利利人。
四、耶穌與門徒的相處，不像今天教會的門徒課程，而是三年半的時間，完全住在一起，一起「吃喝拉撒睡」。12個人個性不同、耶穌與他們一起也幾乎「沒有什麼隱私」，而是將自己透明的呈現在門徒面前。耶穌的教導，不是某一套「系統神學」，而是隨時的「機會教育」、「因材施教」、「量身訂作」，使「信仰生活化、生活信仰化」，服事與日常生活都在一起，而不是宗教與生活分開。
五、耶穌「帶12門徒」與「上十字架」，是耶穌在世上最重要的二項服事，因為這二項服事的果子是「永遠長存」。耶穌醫治趕鬼，僅只於今生，但是十字架的果效，與帶門徒所結的果子（生養門徒），一直到今天，仍然繼續傳存、生生不息，直到見主的面！
（2）v17因為主耶穌「站在一塊平地上」，所以v20~49也被稱為「平地寶訓」，以區別於《馬太福音》5~7章的「登山寶訓」。「平地寶訓」和「登山寶訓」可能都綜合了主耶穌在不同場合的講道，但並不是零碎的格言集，而是系統的教導。
「平地寶訓」共有「四福」與「四禍」，耶穌從正反兩面宣告了「神的國」（v20）臨到地上時的光景，完全顛倒了世界的標準，完全顛覆了世界與天國完全相反的錯誤價值觀：
一、貧窮的人有福了
二、饑餓的人有福了
三、哀哭的人有福了
四、為主被世界逼迫的人有福了
五、富足的人有禍了
六、飽足的人有禍了
七、喜笑的人有禍了
八、人都說你們好的時候，你們就有禍了
我們要留心耶穌這裏所說的，四福（或八福），耶穌都不是指金錢、物質、健康，或今生的層面，而是指「心靈與永恆的福氣」，更是指「讓基督的生命成為我們福氣的內容」，也就是「聖靈的果子」。這與許多人想要靠耶穌在世上求財求名求利，是何等大的不同？當有人世上「貧窮、饑餓、哀哭、為主受逼迫」，不管是心靈或是物質的層面，如果能夠從主那裏得著唯一的滿足，那麼就是「有福的」！因為主的恩典與憐憫，正是為著這樣的人所預備的！同樣，那些在世上追求並且享受「富足、飽足、喜笑、別人的掌聲肯定」，同時他們如果對神已經沒有任何的胃口與渴慕，因為他們的慾望已經在這個世上所滿足了，那麼這些人在神面前都是「有禍了」。因為他們「賺得全世界」，卻失喪了自己的靈魂，至終與神無分！
我們需要留心，基督的信仰並不排斥富足、成功，健康、幸福…，甚至我們在主裏面可以經歷更多的恩典與祝福！但是耶穌在整本聖經強調的，都是非常強烈的字眼，就是我們愛耶穌，到一個地步，可能會為家人為敵；我們追求永恆的獎賞與福氣，到一個地步，我們就會「輕看世上的金錢、名聲、權勢…」但是當我們重看世上的一切的時候，我們就容易「輕看神」，這就是「有禍」。保羅所說的一句話，可以總結這段真理：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3：7~8）
4. 今天的回應
如果讀新約，會發現耶穌教導所用的字眼，都是非常強烈，也非常刺耳！如果我們沒有信心，沒有愛神的心，我們肯定聽不下去，或是自動跳過！但如果有保羅的心，明白唯有得著基督為至寶，我們就會把耶穌的教導當作「理所當然的真理」，並且心甘樂意照著去行，去追求！耶穌揀選門徒，呼召門徒走十字架的道路，就是要揀選少數的「餘民」，叫他們「專心追求耶穌的生命，輕看世上的虛榮」，並且生命影響生命，繼續去生養傳承門徒起來跟隨主，直到主再來！