提摩太後書 4：1~8
4：1 我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
4：2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
4：3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，
4：4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4：5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
4：6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4：7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4：8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提後 4：2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
4：3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。
4：5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
4：7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4：8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
3. 分享默想經文
（1）保羅在最後一封留給教會（也是提摩太個人）的書信，來到了「最後一章」，「人之將死，其言也善」，這裏面說的，肯定是保羅認為「最重要的內容與結論」。v1「我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」保羅所站在的位置，使他成為有影響力的人，因為他是代表神在說話：一、「在神面前」、二、「在將來審判活人死人的基督耶穌面前」、三、「憑著他的顯現和他的國度」，這不但是保羅生命與事奉的「根基」，也應該是我們的基礎，就是我們一生所活所行所預備，都是為了有一天，要站在審判之主的面前交帳，神的國度與權柄沒有窮盡，問題是我們的一生，到底有沒有「先求神的國與神的義」？我們所建造的生命工程，是否能有分於神的國度。
v1~2《啟導本聖經註釋》──為了這個原因，保羅囑咐提摩太，保羅把一個極其重要的命令交付給提摩太，是在神和將來審判世人的主基督面前作這交託。這就是：務要傳道，把福音向世人傳揚。不管人家願不願意聽，或者歡不歡迎你，應用無限的忍耐，照著各人靈性的需要，通過各樣途徑把真理信息教導人，包括責備、警戒和勸勉。在任何形勢下、任何環境中，我們都要守住崗位，專心傳講。v2「務要傳道」，一般聖經學者認為這裏的傳道，就是指「福音之道」──「傳揚十架真理，領人歸信耶穌基督。」傳講的態度，則是：一、無論得時不得時，總要專心；二、並用百般的忍耐、各樣的教訓；三、責備人、警戒人、勸勉人。傳揚正確的福音，領人歸信基督，固然是全職傳道人的本分，同時也是大使命給每一位門徒的命令：一、去；二、傳福音領人信主受洗；三、教導人遵守神的話語。
v3~4保羅指出必須傳道的原因，並且傳福音為什麼需要「把握機會」、「百般忍耐」、「各樣智慧教訓」、「責備、警戒、勸勉」人，證明這不是一件輕鬆容易的工作，而是極其艱難的挑戰。原來時候要到，就是末後的世代，人必「厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」簡單講當人越來越自我中心（單顧自己的事）、貪愛錢財與世界，那麼老我也越來越大，就對神的話語更沒有餵口，沒有興趣。他們只想聽「肉體喜歡聽的荒渺的言語」，不喜歡聽真理之道──使人捨己背起十架，跟隨順服主，屬靈生命長大成熟的「生命之道」。
v5「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」正因為如此，保羅勸勉提摩太效法保羅自己的榜樣，一生守住「當守的道」（v7~8），並且忠心忍耐傳揚「道成肉身的耶穌」，「凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」這不獨單單是全職傳道人的使命，也是奉召成為「人人皆祭司」、皆門徒，是我們每個基督徒的大使命。
v6~8保羅為什麼可以這樣要求提摩太？因為保羅自己先以身作則，活出「使命感」的一生。基督徒的一生不是一味追求自己在世上的飛黃騰達、功成名就，因為這世上極其短暫。基督徒活在世上是有「使命」的，這使命就是成為活的見證人，將耶穌用生命、用行為、用言語活出來，向世人作見證，勸人歸信基督。保羅在離世前，坦然無懼，更是無愧，因為他已經盡力完成了神的託付：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（v7）保羅用「打仗、跑完賽程、守住真理」來形容自己一生如何竭盡己力去傳揚福音、捍衛真理，忠心所託。
v8「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」基督徒信主之後為什麼還要受苦？還要付代價？還要有使命？信主不就是享福的開始嗎？有誰這麼笨，要信這種「吃力不討好」的福音？明白福音真理的人，就會知道我們真正的福氣，不是來自於這個短暫的世界，而是來自於天父在永恆中的賞賜與冠冕。一個基督徒能夠得到最大的賞賜，就是得著「主自己」，就是「多結聖靈的好果子」。這短暫的世上，神會賜給我們得勝的資源：「聖靈與聖經」、「平安、喜樂、愛心…」聖靈的果子，扶持我們過完「忠於使命」的一生，就是好好傳揚真理，為主帶領更多門徒，多結福音與聖靈的果子！這就是支持保羅一生的動力，如今也要傳承給提摩太：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3：13~14）
4. 今天的回應
「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」我想保羅的「遺囑」不但是給傳道人的，更是給「每一位願意跟隨主」的門徒的勸勉。最近聽一位牧師分享，很多教會裏面有「道理」（指人的道理），卻沒有「道」（指生命之道）。差別在那裏？我個人認為，已經有不少教會已經淪為「道德勸說」的宗教機構了，卻沒有傳講，或是活出能讓弟兄姊妹生命真實改變，不再一樣，就像保羅所說的「不再是我，乃是基督在我裏面活著」，這才是「生命之道」。世上的道理很棒，卻是「以人為中心」，並不能改變人「裏面的生命」，只能勸人在外面作作樣子；生命之道是帶出真實「悔改」的生命，生命是有改變的，是以神為中心的。保羅要教會傳講的是「生命之道」，這道要求人悔改，人不愛聽，所以保羅才這麼辛苦，要專心、要忍耐：「教訓責備人，警戒人，勸勉人。」最後，保羅終於不負所託：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」保羅知道他要交帳負責的對象是上帝，所以他不討人的喜歡，只是專心傳講神託付的生命之道。這也應當成為我一生追求的榜樣。