約伯記 22：21~30
22：21 你要認識 神，就得平安；福氣也必臨到你。
22：22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裏。
22：23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。
22：24 要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；
22：25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
22：26 你就要以全能者為喜樂，向 神仰起臉來。
22：27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
22：28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
22：29 人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人， 神必然拯救。
22：30 人非無辜， 神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 22：21 你要認識 神，就得平安；福氣也必臨到你。
22：22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裏。
3. 分享默想經文
（1）以利法在發出嚴厲責備之後，最後發出勸告，自居輔導者的角色，籲請約伯悔改。v21~30以利法講到最後結論，說了一大篇屬靈的漂亮話，幾乎句句都是屬靈的金句，包括：要認識神（v21）、要領受教訓、存在心裏（v22）、要歸向神，遠除不義（v23）、要看輕物質（v24~25）、要以神為樂（v26）、要禱告（v27）、要謙卑（v29）、要聖潔（v30）。這些話單獨來看，全都是正確美好的真理，但是出於以利法的口，卻是在一個錯誤的動機與態度之下說的話，就變成了「屬靈的空話」、「正確的廢話」，因為他講話的對象是約伯，是一個比他更認識神、更公義、更完全、正直、遠離惡事的人。（參網站：聖經綜合解讀）
對於一個在困苦中尋找答案的受苦者，以利法的建議都是「你要」（v21、24、27）、「你當」（v22）、「你若」（v23）。這些老生常談的簡單公式，不但不能解決約伯的問題，反而把敬虔的道理變成了假冒為善的定罪，暗示約伯不認識神、不遵行神的旨意、不歸向神、不看輕物質、不以神為樂、不禱告、不謙卑、不聖潔。人若自己沒有生命的經歷，就只能生搬硬套教條，生硬地用「你要……」、「你當……」來勸勉人，用「你若……」來安慰人。世人若能靠行為努力自救，還需要「救贖主」嗎？ 所以v21~30所以這段經文雖然極為優美感人，述說傳統「賞善罰惡」的神學，然而卻不適用於解釋約伯的情況的。
4. 今天的回應
上星期在某教會講道，主題是「淺談約伯記1~3章」，談到約伯生命中的苦難，我還特別強調，希望約伯的遭遇，不要把大家給嚇跑，信不下去了！我舉了一個實際案例，我們帶過北部一個弟兄受洗信主，信主多年來，他每週主日固定看「生命贏家」的講道，滿腦子禱告追求創業賺錢。結果台灣不景氣，到大陸發展卻外遇。母親病重回台，他禱告求神醫治母親，結果母親走了，他就「離棄神」，改拜偶像了。我笑說約伯始終沒有離棄神，希望約伯記帶給教會的是省思，而不是打擊。結果在分組的時候，我們那一組，有二位弟兄姊妹分享，他們從約伯記身上，得了很大的安慰。特別有一位信主時間很短的弟兄，他經歷了很多的苦，後來竟然從約伯記身上得著力量，決定要信主的。小組中的分享給了我很多的震撼，讓我們思想：我們到底是為了什麼要信耶穌？是為了「吃餅得飽」？還是為了「永生之道」？