約伯記 8：8~32
8：8 請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。
8：9 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。
8：10 他們豈不指教你，告訴你，從心裏發出言語來呢？
8：11 蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？
8：12 尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。
8：13 凡忘記 神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
8：14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
8：15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
8：16 他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子；
8：17 他的根盤繞石堆，扎入石地。
8：18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。
8：19 看哪，這就是他道中之樂；以後必另有人從地而生。
8：20 神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
8：21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
8：22 恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 8：13 凡忘記 神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
8：14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
3. 分享默想經文
（1）v8~10「請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。…」比勒達請約伯考察過往的歷史與先人的經驗，因為人畢竟是無知的（一無所知），又很有限（好像影兒）。那麼古人的智慧到底是什麼？比勒達舉了幾個自然界中觀察所得的實例，來支持他的看法，認為事出必定有其因。總結就是人若離了神，終將一無所有，來支持他認為「惡有惡報」的結論，暗指約伯一定是得罪了神，才會遭此下場。
一、蒲草和蘆荻：原本茂盛的蒲草和蘆荻，若是沒有泥和水，很快就會枯乾，就如同忘記神的人一樣。暗指約伯就是「忘記神的人」，與生命的源頭斷絕了，正如植物無泥無水，沒有憑藉，無所倚靠，自然會面臨「枯槁」與「滅沒」的命運。（v11~13）
二、蜘蛛網：「蜘蛛網」（v14）的原文是「蜘蛛的房屋」，其實蜘蛛沒有房屋，是住在網上，這是為要與後面的「房屋」（v15）相對應。比喻惡人所倚靠的，就像蜘蛛網一樣脆弱，抓住房屋也沒有用。暗指約伯就像惡人一樣，家破人亡，所倚靠的家產一夕滅沒，不復存在。（v14~15）
三、爬滿了園子的藤蔓：雖然看似強壯且快速生長，扎入石地，但最終仍被連根拔起，受到冷落。「道中之樂」大概是一句諷刺的話，意思是惡人只能指望災難中的“喜樂”，雖有歡樂卻十分短暫，只有暫時在他的路上快樂，以後必被其他人取代，如這個暫時發旺的蔓子，終必由其他植物取代。這些暗指約伯的遭遇，如今一無所有，不被紀念。（v16~19）
（2）v20~22 「神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。」比勒達以這段有希望的經文來結束發言，強調神會分別「完全人」與「惡人」，因為神是「賞善罰惡」的神，至終每個人都會因著自己所行的遭到相稱的結果。但是這一段的前提，與前面的談論都是一樣，就是─約伯必須先「悔改」，才會重新領受神的「賜福」。
如果今天約伯是一個不懂得「分辨」與「察驗」的基督徒，遭遇了極大的痛苦與災難，又聽到比勒達一番如此精彩的論述，又有「古人的智慧經驗」，又有「自然界的觀察印證」，最後斷定是「你一定有罪，趕快悔改，才會脫離痛苦」的最終結論。我想不懂得「分辨」與「察驗」的下場，就是肯定會被說服，覺得比勒達很屬靈，說的一定都是對的，然後除了痛苦之外，另外再加上被控告定罪，結果就是更痛苦，離神更遠了。比勒達與以利法都很像，說的「道理」頭頭是道，道理單獨看都是對的，但是一旦叫人對號入座，強加套在別人身上，就變成「全盤皆錯」。到最後，比勒達可能還自以為是對的，認為是約伯死不悔改，整個偏離軌道，離事實與真理越來越遠了。
4. 今天的回應
感謝主，在新約時代賜下聖靈保惠師，住在我們心裏，使我們可以時時與神連結，親𢛬倚靠。只是我們有聖靈，卻不愛親近祂，還是習慣靠自己，經常消滅聖靈的感動，十分的可惜。從比勒達的例子，看見人的有限與無知，也看見「分辨」與「察驗」的重要性，更看見聖靈是我們唯一的倚靠！