約伯記 13：20~2813：20 惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：
13：21 就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。
13：22 這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。
13：23 我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。
13：24 你為何掩面、拿我當仇敵呢？
13：25 你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎秸嗎？
13：26 你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；
13：27 也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。
13：28 我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 13：20 惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：
13：21 就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。
3. 分享默想經文
（1）約伯現在想要和上帝說話，但又害怕面對上帝，這是因為上帝毀滅性的攻擊對他打擊太大，超過他所能承擔，也越過他的理性範圍，使他已經不再認識這位他過去一直專心敬拜事奉的上帝了。約伯三友所認識的上帝是一般人都喜歡的上帝形象，就是賞善罰惡，簡單又易掌握。但是約伯所認識的上帝，則更加全面，特別包括一般人所不太熟悉，或不喜歡的一面，也是心裏故意不想要面對的一面，就是上帝在世上好像也有不這麼公平、公義、與超過人所能理解掌握的一面。就像神在世上賜福給罪人，義人反而受苦。約伯的朋友限制了對神的經歷與認識，只講「上帝易懂又討人喜歡的一面」，但這樣做卻無助於服事神與安慰人，不但不能叫人生命受安慰，更不能叫人生命長大成熟，變得專以自我為中心。約伯如今面對了上帝「奧秘又超越」，不為人知的一面，只是這個打擊太大，包括身體上的折磨，與精神上的恐懼。因此當約伯想要與上帝說話申訴的時候，他求神把這二件事挪走，使他可以有勇氣與力量面對神：一、「就是把你的手縮回，遠離我身。」，這是身體上的痛苦；二、「不使你的驚惶威嚇我。」這是精神上的驚惶威嚇（v21）。
v22「這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。」神呼叫與我回答，或是我說話與神回答，都是「雙向的」溝通交流。我們也實在經驗到，有時候世人再多的安慰，比不上聖靈感動的一句話；如今約伯最大的痛苦，就是神伸手毀滅，卻不再說話了。神不說話，又讓三個小學生等級的學生要來教導大學生應該怎麼做，引發約伯更多的忿怒與血氣。不管如何，約伯還是一直求上帝對他說話。
（2）v23~26面對上帝無情嚴厲的攻擊，約伯陷入二難之間。一方面約伯基本上覺得自己沒有什麼錯，因為他已經極力地活出「完全正直、遠離惡事」的生活方式，就連上帝都認證過了。但另一方面，又有誰能保證自己在神面前是完全沒有過失的人：「誰能知道自己的錯失呢？」我們自己的錯在哪裡？看到自己是罪人嗎？「求你叫我知道我的過犯與罪愆」你叫我知道。你光照我，我才能知道、才能認罪、才能走得對、才能對你口服心服。所以約伯用：「我的罪孽和罪過有多少呢？」、「求你叫我知道我的過犯與罪愆。」約伯實在不清楚，上帝攻擊他，到底是自己犯了什麼樣的罪孽、罪過、過犯、罪愆，以致於上帝如此待他？他要上帝直接告訴他，是不是他「幼年的罪孽」，因為約伯不明白除了刑罰罪惡之外，上帝到底出於什麼理由對待他？
v25~28康來昌牧師：「我已經是這麼薄弱了，你還要來吹？還要來追趕我？把我當死囚。我實在不覺得我有什麼錯。也許小時候犯了一些錯誤：多吃了一些餅乾、捏了鄰居一下等等，你讓我擔當幼年的罪孽，那很不相稱；那是很少很少的，你為什麼把他想成這麼多？我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳；我被你整得已經成這樣了，這與我的罪相當嗎？」
4. 今天的回應
今天的經文中，每一節經文幾乎都有著「祢」和「我」，約伯想要與神面對面，為自己伸冤辯屈訴訟，雖然他知道很難，因為他所面對的是上帝，但他仍然忍不住所受著痛苦與冤屈，盡力放手一博。約伯這時候整個重心已經不是放在苦難身上了，而是他想要「答案」，也想要「跟神的關係」，這種苦比外面或身體的苦還要更苦。反省我自己，恐怕在乎的是我自己，而不是與神之間的關係，甚至也不是我有沒有得罪神的地方？約伯此時雖然軟弱，卻是仍然堅持要尋求倚靠神，他是真正勇敢的人，值得我們效法。