約伯記 14：1~12
14：1 人為婦人所生，日子短少，多有患難；
14：2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。
14：3 這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？
14：4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
14：5 人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過，
14：6 便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。
14：7 樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；
14：8 其根雖然衰老在地裏，幹也死在土中，
14：9 及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。
14：10 但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？
14：11 海中的水絕盡，江河消散乾涸。
14：12 人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 14：4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
14：5 人的日子既然限定，他的月數在你那裏，你也派定他的界限，使他不能越過。
3. 分享默想經文
（1）v1~6約伯感歎人的生命，又少又苦：「日子短少，多有患難」（v1），如花速凋、如影逃逝（v2）形容人的生命曇花一現，稍縱即逝。藉此求問神，對於如此無足輕重的人，祢還要追究、懲罰嗎？這麼軟弱的人，還要到如此偉大的主面前受審嗎？（v3）
v4「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！」有一些學者用這節經文來支持「人有原罪」。也有學者認為：一、約伯在神的絕對權威面前，承認人的軟弱無力；二、並以這種軟弱，來求告神施憐憫和慈悲。 ─《聖經精讀本》康來昌牧師：「其實上帝能使我們這些污穢的人越來越潔淨，只是人在這個世界上不能潔淨；人本來就在這污穢的世界裡。但就算是出於污穢，我也是比較潔淨的，你為什麼要這樣子看我、審判我？」
（2）v5~6人的生命、疆界都被神所限定，正如保羅也在徒17：26~27「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。」但約伯的結論是求神不要這麼嚴厲地監視他，轉眼不看他，希望神讓人得享安息，像雇工在晚上得著安歇機會一樣。
v7~12約伯在痛苦沮喪之中，對人生充滿了絕望，甚至還不如樹木。因為樹木即使被砍下，但只要「得了水氣」，就還有機會可以重新發芽長枝，獲得新生（v7~10）。但是人生就像是已經乾涸而且消失的海水江河一樣：「躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。」（v12）約伯的話語中充滿了絕望，他所不明白的是，神的毀滅並不是人類最終的結局，這一切都是為了叫人得著復活的新生命。
4. 今天的回應
約伯對神的認識，有非常正確的地方，但是因為受到有限的經歷限制，使得他的結論，充滿了悲歎與絕望。當然約伯記到最後，我們會看見一位重生的約伯，為他先前的言論後悔，因為他最後會承認自己在神面前的「無知」，而學習到信心與忍耐的寶貴功課。同樣的痛苦，我們看見保羅常年因為傳福音被囚在監獄之中，在各方面身體環境相當惡劣的條件下，保羅卻仍然可以敬拜讚美，也可以教導教會：「要大大喜樂！」基督徒生命成長的記號，就是我們逐漸可以勝過環境與困難，在心靈中活出基督榮美的新生命！