士師記 13：1~14
13：1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。
13：2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。
13：3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
13：4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
13：5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
13：6 婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裏來，他也沒有將他的名告訴我，
13：7 卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸 神作拿細耳人。』」
13：8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那 神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」
13：9 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候， 神的使者又到她那裏，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。
13：10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」
13：11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」
13：12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」
13：13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。
13：14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 13：5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。
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（1）v1「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」在士師記中，「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。」這樣的描述，在這裏已經是第六次了，一次比一次嚴重，一次比一次放肆，一般認為這與他們隨從迦南可憎的習俗，與拜偶像有關。同樣地，神的管教也是越來越嚴厲了，神叫他們受非利士人欺壓了 40 年之久，也是歷來最長的一段時間，非利士人，非利士一名是由希伯來文Philistia 而來 ，今日的巴勒斯坦一名也是源於此，他們的宗教以拜巴力為主，但後來漸漸融入在迦南的文化中，漸漸消失了他們的身份。到了今天，這個民族已不存在了！
v2~14神在這裏興起參孫，成為士師記中最後一位的士師，也是很有名，一生很精彩的士師。這段聖經與以往不同之處，雖然以色列人受非利士人壓迫了40年之久，但他們沒有呼求耶和華的拯救，也不積極尋求神的援助，好像習慣了及樂意作非利士人的奴隸，在靈性上的墮落已經敗壞到了極點。v2~5但族有一個瑣拉人名叫瑪挪亞 ，她的妻子就像撒拉、利百加，也是不生育。神的使者首先向她顯現，並且對她說她會懷孕生子，又切切囑咐她，因為這個孩子一出生，就歸拿細耳人：「一、清酒濃酒都不可喝；二、一切不潔之物也不可吃；三、不可用剃頭刀剃他的頭。」這些「拿細耳人的條例」，是出自於民數記6：3~4所載，拿細耳人是誰呢？就是指那些「離俗歸耶和華的人」，「拿細耳」是指「歸主」的意思，或是：「歸耶和華為聖」。神當初警告以色列人要滅盡迦南人，就是恐怕他們忘記神的吩咐，隨從迦南人可憎的習俗與偶像，結果真的應驗了。神從不孕的婦人興起參孫成為「拿細耳人」，就是給這個世代一個提醒與成為見證。
（2）v6~14這婦人應該是認出向他顯現的是神的使者，便趕回去告訴丈夫。後來他的丈夫也見到了神的使者，並且確認神要參孫從小被「分別為聖，歸給神成為拿細耳人」，將來承擔起拯救以色列人的使命。我們也說過這次不是因為以色列人的悔改與呼求，而是上帝主動的拯救與工作。
有些學者認為，這婦人雖然遇見了神的使者，也聽見了神要興起參孫所承接的使命，但是她並沒有留心在意，所以當她向丈夫提及此事，竟然漏掉了幾樣重要的信息：一、她完全沒有提及「不用剃頭」一事；二、她完全沒有提及這孩子的使命和任務是「拯救以色列人脫離非利士人的手」。雖然神的使者後來也向瑪挪亞顯現，但是所講的話並沒有向這婦人講的如此完整。所以婦人打了折扣的信息，是有著嚴重的後果；因為日後是因為「剃頭」一事令參孫闖了大禍。而且，參孫的母親就如其他以色列人一樣，似乎對「拯救以色列人脫離非利士人的手」，並非看得那麼重要，但事實上這卻是天使對她說話時至重要的信息！（參蘇穎睿牧師）
4. 今天的回應從
我們經常習慣以「自我的角度」來看聖經，就會覺得舊約的上帝太過嚴厲了，甚至不通人情。但是我們很少人願意從神屬靈的眼光來明白真理，其實有關人的罪惡，必須在一開始的時候就「除惡務盡」、「不容妥協」。因為罪惡若不悔改或去除，就會「玷污眾人」，也會「越來越惡」，也會越來越難去除，最後只能剩下滅亡。所以神的憐憫與恩典，是「祂所愛的，就必管教」，免得「罪人無知而滅亡」。人的無知，是輕看「罪的嚴重」，與「神的慈愛」，讀士師記，不斷提醒我們「神的憐憫，是領我們悔改，是向審判誇勝！」