士師記 13：15~25
13：15 瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。」
13：16 耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。
13：17 瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」
13：18 耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」
13：19 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，
13：20 見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。
13：21 耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。
13：22 瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了 神。」
13：23 他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」
13：24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。
13：25 在瑪哈尼‧但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 13：18 耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」
13：25 在瑪哈尼‧但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。
3. 分享默想經文
（1）神的使者，來向參孫的父母顯現，把參孫的降生、父母應當如何來教養這個孩子，與神對參孫的人生計畫，都重點的告訴他們。舊約聖經中，經常出現「神的使者」向人顯現，包括亞伯拉罕、夏甲、雅各、摩西、約書亞、基甸、撒迦利亞…等。不管神的使者到底是指神自己，或是天使，重點都是「代長神自己」。神的使者雖然在肉身顯現，但並不是一般的「先知」。在這裏瑪挪亞一開始先把神的使者當作了「先知」，要請他吃飯，但神的使者卻教導他：「你若預備燔祭就當獻與耶和華。」我們的焦點應當先放在「敬拜神」的身上，人的軟弱總是看重「看得見的人事物」，超越「看不見的神」，但是「有信心的人」，要學習「看重不能看見的，因為那才是存到永恆的」。
v17~18瑪挪亞以為神的使者是先知，問他的名字，神的使者：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」（v18）「奇妙」一字，原文的意思是：「超乎人所能理解的」（Beyond understanding，意思是「你何必問我的名字呢？就要是我告訴你，你也不會明白的。」) 這使我想到以賽亞書9：6「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」
（2）v19~21當神的使者在祭壇的火焰中上升的時候，瑪挪亞夫妻這時候才確信這是神的使者。在舊約中，神悅納的獻祭，不是殺牛宰羊，那些只是預表。在新約啟示真正蒙神悅納的，是耶穌基督無罪的生命，替世上一切罪人，成了挽回祭。但是我們的生命蒙神拯救之後，神要我們把「被贖的生命」也要完全的獻上，像保羅說的，成為「活祭」，毫無保留獻上給神：「是理所當然的，是神所喜悅的」。
v21~23瑪挪亞夫妻看見神的使者上升，反應是：「恐慌」與「驚慌」，他對妻子說：「我們必要死，因為看見了神。」這是舊約人物共同有的自然反應，害怕有罪的人在聖潔的神面前，是無法存活的。但是瑪挪亞的妻子顯然比丈夫更有信心與智慧：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」（v18）正如希伯來書11：6「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」正確的認識神與合乎真理的信心，才是我們蒙恩的起頭。
v24~25 婦人生下兒子，給他起名叫「參孫」，神祝福他。但是一直到了後來，「神的靈才感動他」。舊約的時代，神的祝福與聖靈的感動，是二件不同的事。就像耶穌30歲以前，聖靈並未降下，而是當他洗的時候，聖靈才降下與他同在。舊約的聖靈降下或充滿，總是為了賜下能力幫助人完成神的旨意與託付；但是到了新約，聖靈除了同樣賜給人恩賜能力之外，聖靈更大的心意，是要「結出聖靈的果子」，塑造人的生命活出「基督的性情與品格」。
4. 今天的回應
今天是九三軍人節，我也是一位退伍的榮民，更是正在服役的天國精兵。求主使用今天線上的聚會，來挑旺軍人的生命，一方面為國家努力擺上，更重要的，一生「為主而活、活出基督」。