士師記 16：23~31
16：23 非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」
16：24 眾人看見參孫，就讚美他們的神說：「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」
16：25 他們正宴樂的時候，就說：「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裏提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。
16：26 參孫向拉他手的童子說：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」
16：27 那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裏。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。
16：28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。 神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」
16：29 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，
16：30 說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。
16：31 參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裏。參孫作以色列的士師二十年。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 16：28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。 神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」
3. 分享默想經文
（1）v23~25非利士人抓住並捆綁參孫，又剜了他的眼睛，於是舉行慶祝大會要把參孫當成「大祭」獻祭給他們的神大袞（Dagon），並且還把一切的榮耀歸給偶像：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」因著參孫的失敗，偶像得著虛假的榮耀，而上帝的名竟被藐視。相對於非利士人，參孫很少將他的能力與成功歸榮耀給神，事實上根據聖經，他一生只有作過二次的禱告。一次是口渴求神給水喝，一次是在v28「主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」他要向仇敵報仇，神二次都垂聽他的禱告，上帝最終也彰顯了祂的旨意與榮耀，但是參孫顯然是一個屬肉體，以自我為中心的士師。
蘇穎睿牧師：「v25他們更要把參孫從獄中提出來，要他在非利士人面前戲耍，希伯來文חקֶ שַֽׂ 是一個很有趣的字，這個字有雙重意思：第一個意思解作玩耍 entertain，非利士人要把他提出來，在眾人面前羞辱他、玩弄他，就好像老虎捉到活物，不是立即把他吞吃，而是先玩弄他！但這個字又有另一個意思：「壓碎」(crush)，作者有意用這個字來表明兩個意思，一方面非利士人是想戲弄他，但同時神卻又用此機會把所有在場的非利士人完全壓碎。」
（2）v26~31查考經文背景資料，據考古學家在 Cyprus 島的 Kition 發現一些廟宇的遺址，他發現廟的前後都有柱支撐著，但主要的柱子是在廟的中央，共有兩根，當參孫推翻了這兩根柱子，再加上屋頂站滿了人，其餘的柱子不足支撐著，所以整個廟宇便倒塌下來了。v28參孫這回知道自己的有限，他就禱告神，我們看看參孫這個禱告，有幾個特別的地方值得我們注意：
一、他稱神為「主耶和華」（Yahweh），以往他從沒有用 Yahweh 來稱呼神，只叫祂為Elohim，二者有何分別？Elohim 是指一個大能的神（Almighty God），而 Yahweh 是與以色列人立約的神，是一個與他們有極密切關係的神。
二、不過，我們也要留意他的動機，「……使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」他並不是為到神給他的使命－從非利士人手中拯救以色列人而作如此行動，他是為自己被非利士人羞辱而報復行動。
三、參孫於是左手抱一根柱子，右手抱一根，盡力屈身，房子就倒塌了，壓住首領和房內的眾人，這樣，參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多，但他自己也葬身在其中，同歸於盡。
4. 今天的回應
參孫本來有條件成為聖經上屬靈的信心偉人，成為後世效法的典範，但最後卻成了令人不勝唏噓的悲劇英雄。參孫的故事是講出了神的大能，但同時也是看到以色列人及參孫的軟弱。事實上人都是軟弱的，甚至神想盡辦法要人認識自己的軟弱，例如雅各、摩西、大衛…，為的是要人學習「什麼時候軟弱，什麼時候靠主剛強」。軟弱如果使人懂得倚靠神，軟弱就是榮耀的記號；但是軟弱使我們遠離神，倚靠自己，那麼我們就會活在自己造成的悲慘之中。保羅學會了這個功課，也教導我們：「祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書12：8~9）