提摩太前書 1：1~11
1：1 奉我們救主 神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
1：2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！
1：3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
1：4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明 神在信上所立的章程。
1：5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
1：6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
1：7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
1：8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
1：9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
1：10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
1：11 這是照著可稱頌之 神交託我榮耀福音說的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提前 1：2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！
1：5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
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經文背景：
當保羅被囚於羅馬兩年獲放後，他再去以弗所，後來由以弗所往馬其頓的時候，就將提摩太留在以弗所（提前 1：3）。他自己本來希望不久是可以回來的，因在馬其頓耽延日久，不能很快的到以弗所，所以就寫了這封書信（提前 3：14、15），教導提摩太要如何固守真道，抵擋異端各種錯誤的教訓，維持純正的信仰，並且指示他怎樣處理教務，勸勉他要為主盡忠職守，過敬虔的生活，為信徒的榜樣，作美好的見證。總言之，其主要的任務，就是要如何去牧羊照顧以弗所的教會。
（1）v2「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。」保羅沒有結婚，但是他建立教會，生養屬靈的兒女。在保羅書信中，曾經特別點名提到三個屬靈的兒子：提摩太（v2）、提多和阿尼西母（多1：4；門10）。其實就連彼得也曾提到他屬靈的兒子馬可：彼前5：13「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安。」屬靈兒女的觀念，在聖經中本是有的，也很像帶門徒的觀念。保羅藉由屬靈的「生」（傳福音）與「養」（屬靈生命的教養），來建造屬靈兒女的生命，就是屬基督的教會。這提醒我們，不管是帶門徒、傳福音，我們都需要有像屬靈父母「生與養」的觀念，不是把人丟到教會就不管了，也不是讓他們自生自滅。我們不但要好好傳福音，也要陪伴小羊讀聖經（凡主所吩咐的，都教訓他們遵守），陪伴他們長大成熟，能夠鼓勵他們能夠繼續走出去為主帶領門徒。
我們也要十分的留心，聖經中雖然有屬靈父母生養的觀念，但也強調我們同有一位天父，同是弟兄姊妹。所以這種屬靈生命的關係與連結，不能變成「組織制度」去管理或轄制，而是放在心裏提醒與尊重。過去教會界中有一些策略，把屬靈父母變成制度，要求為轄制被帶領者要「絕對順服」帶領者的教導與命令，這就變成了極端與錯誤的「掌控轄制」。我們在世上絕對順服的人只能對神，對其他人只是「相對性的順服」。不管是帶領者與被帶領者，我們的權柄來自己於「神的愛與神的話語」，而不是人的身份、地位、頭銜，所以我們帶領人、帶門徒，需要用真理與愛來影響，而不是用身分或權勢來掌控壓制。
v3~11新約聖經中許多的書卷，當初只不過是使徒寫給教會或個人的「書信」，通常是問候、解決教會問題，或是建造門徒的生命。保羅寫提摩太前書，是因為提摩太當時在牧養以弗所教會，保羅勉勵他善盡屬靈的責任與職務，特別是要果斷斥退傳講錯誤教導的假教師，教導人正確的真理，確立教會的屬靈秩序，能以有效應對所面對的各種問題。v4這些異端邪說，可能就像一、虛假的教導（1：3、6：3）；二、教導舊約的律法來牢籠人（1：7）；三、傳講沒有聖經根據的離奇先祖故事，無法考據的世系，以及編造的靈界的情況（1：4、4：7、多3：9）。可能提摩太個性的問題，但是保羅提醒他要在真理上剛強壯膽，對錯誤的教導與異端是不能憐憫妥協的。因為當時候沒有新約聖經，教會中有很多小羊不會分辨察驗的，牧者如果不能把關，就會害小羊誤入歧途，甚至失去救恩。
v5「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」上帝話語的總歸，就是愛，全律法都包含在「愛人如己」的裏面。我們很希奇的是，神的愛不像世人一樣是沒有原則，當濫好人，凡事無所謂，一味妥協包庇。剛好相反，神的愛是堅持真理，真理是不容妥協，是勸人悔改。保羅要提摩太囑咐那幾個人不能傳異教（v3），用愛與真理將他們挽回。「清潔的心」（太5：8、林後11：3），就是不帶個人的目的，不是為了打壓別人、高抬自己，而是專一向著主；「無虧的良心」（彼前3：16），就是不會被自己的良心控告；「無偽的信心」，就是坦坦蕩蕩，不帶著人的詭詐虛偽，相信神能做工。
v8~10 保羅舉了幾個例子：不虔誠和犯罪的、不聖潔和戀世俗的、弒父母和殺人的…，來說明律法不但是聖潔的，也是為了要對付一切不義不法的。行義的人不需要受到律法的制裁：「律法不是為義人設立的」（v9節），但是不行律法的人，或是一切犯罪背道的事，都是律法所定罪的。一切不法、不服、不虔誠、犯罪、不聖潔、戀世俗、弒父母、殺人、行淫、親男色、搶人口、說謊話、起假誓、敵正道等，就當因神公義的律法而恐懼，因為公義的神斷不以有罪的為無罪，必要追討一切的罪。若是我們已經向主認罪，接受祂寶血的洗淨，而在祂裏面成為神的義了（參林後5：21），就不必再怕律法的定罪，「因為律法（本）不是為義人設立的」，我們可以安然。──《讀經指引》
4. 今天的回應
「愛之深、責之切」！世上的父母，會出於愛的緣故管教不服與悖逆的孩子，重點不是發洩怒氣，而是為了愛孩子，希望孩子悔改歸正，成為有用的人。有時候我們在教會中發現很多人見到別人的罪或錯誤，卻用虛假的愛來「睜隻眼閉隻眼」，害怕衝突對立，結果反而造成那些行不法不義的人，混亂教會，玷污神的身體，叫更多的人受虧損，同時「那幾個人」的生命也更加敗壞。愛人不是縱容罪惡，而是「用愛心說誠實話」、「說出真理，行出真理」。我們的愛，是幫助一個人屬靈生命的成長，而不是維持表面關係。求神賜下智慧，我們都需要有保羅勸勉提摩太的祝福：「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」