提摩太前書 5：17~25
5：17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
5：18 因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」
5：19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
5：20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
5：21 我在 神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
5：22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
5：23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
5：24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
5：25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提前 5：17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
5：18 因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。
3. 分享默想經文
（1）提前第五章提到如何對待教會中的三個群體：一、一般男女老幼、弟兄姊妹（v1~2）；二、各樣情況的寡婦（v3~16）；三、以及今天要提到的如何對待長老等教會領袖（v17~25）：
（一）善於管理教會的長老、勞苦傳道教導人的：相當於今天主責牧養教導的牧師傳道，應當要受尊重當配受加倍的敬奉；包括在生活經濟上的供應，不可虧待他們的需要。（v17~18）
（二）對於犯罪的長老：必須有足夠的見證人（二、三人）證實有罪；並且要「當眾責備」，為要警惕眾人（v19~20）不過我們要留心，教會懲戒的目的，不是為了要挑剔人、拆毀人，反而是為了要建造人的生命，叫他們悔改以致於生命長大成熟。
（三）在處理按立長老（也有可能指長老在受紀律懲治後復職的儀式）的事上：要公正，不可以有成見偏心，不可以輕率操之過急，不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。（v21~22）「蒙揀選的天使」可能指被神揀選有分參與審判的天使（太25：31、路9：26）。「不要在別人的罪上有分」：不要使自己落入誣告長老的圈套裡、或是按立了不是神揀選的人做長老，或是草率地讓受到紀律懲治後的長老復職。「保守自己清潔」指言行舉止誠實、正直，「不可存成見，行事也不可有偏心」（v21），這樣就不會讓人事的問題成為教會的破口。
（2）v23保羅突然挿入一段話，提醒提摩太要照顧自己的身體。「再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」有些學者解釋古時的飲用水均為天然水，沒有經過消毒和過濾，可能污染的水源造成提摩太的消化不良，如果把水摻酒，可以殺菌。聖經並沒有禁戒一般基督徒滴酒不沾，而是不要酗酒，或因酒鬧事。有不信心軟弱的人藉口保羅在鼓勵人喝酒，其實在這節經文中，保羅是把酒當作藥用，為要緩解提摩太的胃病。讀聖經我們學到的功課是神總是「因材施教」的神，很多時候給某些人的「特別指示」，並不是用來當作普遍原則隨便套用的，我們在讀經的時候要留心分辨。
v24~25繼續解釋為什麼「不可急促；不要在別人的罪上有分」（v22）。v24指的是做壞事的人，v25指的是做好事的人。做壞做好都有其隱藏的一部分，不讓人知道，因此只憑眼見來判定一個人的好壞是很難的，但最終都將在神面前被顯明出來。因此無論是按立長老、接受對長老的控告、給長老復職，都不可倉促，要格外謹慎：「不可存成見，行事也不可有偏心」（v21）。「如同先到審判案前」指不用等到正式的裁決斷案，罪行即已顯明出來。「隨後跟了去的」指罪行極為隱密，須要經過小心翼翼地查證，才會被揭發出來。
4. 今天的回應
保羅寫書信，不但對教會整體常有原則性的教導，並且在聖靈的啟示下，對於個人或特定族群也有詳盡妥善的指示，讓我們見識到了神的智慧與神的愛，大到群體，小到個人，神都看重。今天不管企業或公司，很難做到面面俱到，所以我們實在應該學習保羅：「不可存成見，行事也不可有偏心」，凡事以基督的心為心，求問神處理生活中的大小事務、人際關係。我過去有許多無知與錯誤的地方，都是因為「自以為是」，求主憐憫，在神的話中得見真光，不斷更新與長進。