箴言 20：15~30
20：15 有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
20：16 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
20：17 以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
20：18 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
20：19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
20：20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
20：21 起初速得的產業，終久卻不為福。
20：22 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
20：23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
20：24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
20：25 人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
20：26 智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
20：27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
20：28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
20：29 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
20：30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
箴 20：19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
20：22 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
20：24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
20：27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。

 

3. 默想分享
（1）對智慧人而言，「知識的言語」價值遠勢過金子珍珠（v15）。因為屬神的智慧人價值觀是屬靈的、屬天的、永恆的，而屬肉體的人永遠只重視追求今生與物質卻是短暫的事。

v16「為生人、外人作保」，可能讓人自我感覺很豪爽、很大方。但卻是盲目自信、不考慮後果的魯莽行為，慷慨的感覺是虛幻的，最終都要承擔責任，甚至連自己的衣服也保不住。康來昌牧師：「這在前面已經看過很多次，簡單講就是：不是說不要作保、不要幫助人，而是你要知道你根本沒有資格保。你能保障什麼？你能保障這個人會還錢、誠實？就是我們根本沒有資格來擔保什麼。你要擔保，結果失算的時候，我們又承擔不了、賠不起。事實上我們在作擔保時，那用心就是：我不必保、他不會失敗的；我保這個人，他不會有品格上、金錢上的瑕疵。作保的意思就是他有瑕疵的時候你要負責，而我們保的時候就是我不必擔心，因為我知道他很好。這是一種矛盾，我們人生就真的是很矛盾。重點恐怕就是聖經要我們承認：我們根本不能作什麼保，我們自己都保證不了自己。」

v17「以虛謊而得的食物，人覺甘甜」，說謊有時可以快速致富，但也是不考慮後果的魯莽行為，因為「但後來，他的口必充滿塵沙」、先甜後苦。

v18~19做事要成功順利，打仗要贏得勝利，都應當尋求智慧人的意見（籌算、智謀），而不要單靠自己或找錯對象（往來傳舌的、大張嘴的）。選擇交什麼樣的朋友，也考驗出人自己的智慧。

v21「起初速得的產業，終久卻不為福。」這跟v17「虛謊而得的食物」是一樣的，凡是不勞而獲、不憑正途而得到的東西，都不是福。箴28：20「誠實人必多得福，想要急速發財的不免受罰。」聖經不反對勤勞致富，但反對不勞而獲，或是用不正當手段，或是偷懶與詭詐的方法致富，這都與神的性情不合，而是人的貪婪與懶惰、急躁行詭詐之事，不蒙神的喜悅與保守。

（2）v22「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。」這重點並不是我們都不需要有任何判斷與行動，而是要把一切的主權交託給神，而不是完全靠自己來取代倚靠神行審判與報復。

v25 「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」是指人輕率地許願，將某物獻給神後，卻又懊悔且改變心意，必使自己陷入網羅。」

v26「智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。」智慧的王揚棄惡人如簸除糠秕，他以車輪碾壓惡人，而以仁慈和誠實保護自己和百姓。

v27 「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹」當神點上燈，便能鑒察人心深處的景況。那燈就是人的良知。如果不斷地犯罪，使神的燈熄滅，人心就會變得剛硬，不再對罪敏銳。

 

4. 今天的回應
價值觀指的是每個人認為到底「什麼才是最有價值的？值得我們付上代價去追求的。」未信主前，我可能認為世上的金錢、名利、地位、家庭是最有價值，需要用一生去追求。但是信了主，特別是讀聖經，才明白原來最有價值的是人永恆的靈魂，包括「我們與神之間的關係如何？」，以及「我們是否被塑造滿有基督的生命性情」？為了永恆的獎賞，甚至我們有時候需要犧牲世上的享受，視作糞土，為要「得著基督」。只是聖經這樣寫，但是我們時常軟弱退後，還是被肉體與眼見迷惑。讀箴言書，求神賜我們智慧與啟示的靈，天天心意更新而變化，追求永恆不能朽壞的生命冠冕。