箴言 19：18~29
19：18 趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。
19：19 暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。
19：20 你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。
19：21 人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。
19：22 施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。
19：23 敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。
19：24 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回，他也不肯。
19：25 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。
19：26 虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。
19：27 我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。
19：28 匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。
19：29 刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
箴 19：18 趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。
19：20 你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。
19：21 人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。
19：23 敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。

3. 默想分享
（1）v18~23「管教」在整本聖經中，包括在箴言書中，一直是一個重要的主題。其實新約聖經中也經常提到神會對所愛的兒女進行「管教、修剪」。這是因為人裏面有老我與罪性，即使信主得救了，仍不斷想要冒出頭來「自己當神作主作王」，這就是人心的剛硬與悖逆，唯用管教的杖可以使人心謙卑柔軟受教，持守在得救的義路上繼續跟隨神。
v18「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」管教的時機就是在孩子越小的時候越好，因為心裏還算柔軟，還有可塑性，可以受教；當年紀越大時其實心會變得更加剛硬，則管教的力度要加重。當然這不是絕對的，而是一般性的原則。管教的對象重點是要有一個柔軟受教的心，固執驕傲或是受過傷想要自我防衛的心，都會增加管教的難度。

我們不但需要「管教兒女」，也同樣需要「接受管教」。管教最終的目的，就是把自己或他人帶到神的面前，調整我們的生命態度與關係，使人與神和好。接受管教使我們有正確的生命結果：一、把人生的主權交託給神：「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定」（v21）；二、對人仁慈不詭詐：「施行仁慈的，令人愛慕」（v22）；三、對神敬畏：「敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。」（v23）

（2）v24~25這裏提到了三種人：懶惰人、褻慢人、愚蒙人與明哲人，形成對比。懶惰的人不是沒給他機會，而是飯放在面前都不肯動手去取，簡直無可藥救；褻慢人是「驕傲聽不進忠告」、愚蒙人是「頭腦簡單，不求智慧，見到人家被打、受罪，才肯學功課」；而明哲人是指「心胸開放，肯聽忠告」──參《啟導本箴言註釋》。經過管教，可能使褻慢人和愚蒙人長見識；責備明哲人他就明白知識，（v25）這都是管教可能帶來的好處。

v26~29反觀不肯聽從管教的人—「虐待父親、攆出母親的」（v26）、「聽了教訓而又偏離知識的言語」（v27），就使自己成了「貽羞致辱之子」（v26）、「匪徒—作見證戲笑公平；惡人—吞下罪孽」（v28）；這等人要面對的，將是神的「刑罰與鞭打」（v29）

4. 今天的回應
雖然有些人許久沒見，但是總能夠與軍中的弟兄姊妹一見如故！軍中是一個非常封閉的職場，許多辛苦艱難不足為外人道，只有經歷過的人才能感同深受。雖然我也退伍多年，但是和許多退伍的弟兄姊妹一樣，仍然對現役的軍中肢體有一分感情與負擔，就像耶穌對彼得說過的：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22：32）我們在軍中初信主的階段，真正關懷照顧我們的，不是一星期見一次面的教會裏的牧師傳道，而是軍中的學長們，在天天的生活中主動承擔起「牧者」的角色與工作。

這許多年過去，感慨許多軍中基督徒把百分百的時間心力放在教堂裏的聚會活動，卻再也不像過去有人願意另外付代價花心力主動關懷造就軍中的學弟妹了！感謝主，在一對一的過程中，仍讓我們看見有一小群的弟兄姊妹願意回應呼召，在軍校中擔任起牧養造就的工作：「陪伴一對一與QT靈修」，以致於軍校的福音事工仍然繼續傳承延續！也求主讓一點點星星之火，如火挑旺，遍滿全地，讓所有的軍校與軍中禾場看見「軍人關心軍人、軍人牧養軍人、軍人向軍人傳福音」的職場宣教，軍中不求人多，二三人同在便是教會群體，有心足以致之，求神預備帶領。