箴言 19：1~17
19：1 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
19：2 心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。
19：3 人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
19：4 財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。
19：5 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
19：6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
19：7 貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。
19：8 得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。
19：9 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。
19：10 愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？
19：11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
19：12 王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。
19：13 愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。
19：14 房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
19：15 懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。
19：16 謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。
19：17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。

1.  經文3遍

2. 今天默想經文
箴 19：16 謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。
19：17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。

3. 默想分享
（1）不管是讀整本聖經，或是讀箴言，最忌諱的就是「斷章取義」，不知道應當從整本聖經的脈絡來解讀任何一節經文，就很容易走入錯謬與偏差。讀箴言最好的方式，我個人理解也一再的複習，就是先從正確的源頭—「我們與神的關係」，再帶進我們流露出來的生命—「言語、內心（思想）、性情（果子）、行為」，最終就會分別出智慧人與惡人不同的「命運、結局」了。所以今天的經文中，我們一開始要先找到最重要的順序，就是「人與神的關係」—
「心無知識的，乃為不善」（v2）
「得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處」（v8）
「人有見識就不輕易發怒」（v11）
「謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。」（v16）
「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（v17）
這裏面的知識、見識、智慧、誡命…，都不是指世界上的常識知識，而是專指我們相信上帝、認識上帝，而從聖靈的啟示，明白人生智慧的道理，明白神的性情與心意，而活出來的思想、行為與回應。就像這裏說的「憐憫貧窮的，就是借給耶和華」，智慧人行善，憐憫貧窮，背後最重要的動機是「敬畏神、愛神、倚靠神」，而不是高舉「我自己有什麼良善」。我們一切「本於神、倚靠神、歸於神，榮耀歸給神」，神是始、神是終，也是我們所有的一切。

源頭對了，智慧人的言語、內心、行為就會走上跟隨神的「義路」！「好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。」（v6）、「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（v11）、「王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。」（v12）、「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」（v14）這裏面提到的見識、寬恕人、王的忿怒（審判的權柄）、王的恩典、房屋錢財與賢慧的妻…，都是因為人與神有正確的關係，成為智慧人與義人，便從神領受一切的祝福與恩典，不管是知識、權柄、財產、賢妻…。

（2）相反的，人若沒有連結於生命活水的泉源，活在自我中心的罪惡與苦毒裏面，自然結出罪惡與苦果：「乖謬愚妄的富足人」（v1）、「心無知識的、腳步急快的」（v2）、「人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。」（v3）、「作假見證的、吐出謊言的」（v5、9）、「愚昧人宴樂度日」（v10）、「愚昧的兒子、妻子的爭吵」（v13）、「懶惰人、懈怠人」（v15）、「輕忽己路的，必致死亡」（v16）

所謂「一步錯、步步錯」！因為離了主，我們什麼都不能。亞當夏娃一開始拒絕了神的主權，就帶領世人陷入罪惡與咒詛。我們想要成為智慧人或是愚昧人？義人或惡人？最重要的不是靠自己讀書修行，而是「回轉歸向神」、「相信神交出生命的主權」、「順服神一生跟隨為主而活」！除此之外，別無拯救。

4. 今天的回應
這二天參加秋季軍人退修會，與軍中肢體一起敬拜神與彼此連結。想起曾幾年劉三牧師曾開玩笑的說，以色列的民族性，是「全民皆兵」，人人搶著上戰場；但是台灣卻是見到「人人皆逃兵」，不肯面對挑戰負起責任。如今看來，更是貼切！不僅是地上的職業軍人，更重要的是我們這群「基督精兵」，到底是基甸300勇士，全民皆兵？還是「全民皆逃兵」，不戰而敗？值得我們深思！