箴言 18：1~24
18：1 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
18：2 愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
18：3 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
18：4 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
18：5 瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。
18：6 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
18：7 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
18：8 傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
18：9 做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
18：10 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
18：11 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
18：12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
18：13 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
18：14 人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
18：15 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
18：16 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
18：17 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。
18：18 掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。
18：19 弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
18：20 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
18：21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
18：22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
18：23 貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。
18：24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
箴 18：4 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
18：10 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
18：12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
18：21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
18：22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
18：24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
3. 默想分享
（1）v1「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」可譯為「孤僻的人只顧自己的心願，他鄙視一切健全的知識。」（和合本修訂版）愚昧人孤芳自賞，結果是自我孤立，成了一個驕傲閉塞、自我滿足的孤僻人。他「惱恨一切真智慧」，是因為「真智慧」會證明他的愚昧。—《查經資料網站》
愚昧人（惡人）的生命（言語思想性情），處處彰顯其愚昧，不但自招禍患，也連累他人陷入網羅：
「愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。」（v2）
「瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。」（v5）
「愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。」（v6）
「愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。」（v7）
「傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。」（v8）「傳舌人」：「背後中傷者」；意思是大家都很喜歡聽這種「背後中傷人的話」。── 蔡哲民等《箴言研經資料》
「做工懈怠的，與浪費人為弟兄。」（v9）
「敗壞之先，人心驕傲。」（v12）
「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」（v13）
「心靈憂傷，誰能承當呢？」（v14）
「濫交朋友的，自取敗壞」（v24）
（2）智慧人（義人）的生命，也反映出他受教成長美好的性情品格：
「人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。」（v4）
「耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。」（v10）
「尊榮以前，必有謙卑。」（v12）
「聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。」（15）
「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」（v21）
「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」（v22）
v16「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。」送禮物可以開路，但好壞全看動機。送禮可以是出乎愛心與尊敬，也可以是一種賄賂（17：8）。21：14把禮物和賄賂同提，但“暗中送的禮物”也不是好事。可見二者間不同極微，應小心處理。15：27是個好警告。──《啟導本箴言註釋》
v17「先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。」意思是「先訴情由的似乎有理，但鄰舍來到，就細查他。」聽話應聽雙方，不可先入為主。──《啟導本箴言註釋》、人不能只聽一面之詞；法庭上的審訊必須聆聽控辯雙方的申訴。──《串珠聖經註釋》
v18「掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。」這是在當時以色列社會中存在的現象，意思是司法制度有其極限，遇到沒辦法解決的爭端，直接訴諸神，用抽籤決定也是個良方。因為以色列的文化中，抽籤等於是交給神來裁決。── 蔡哲民等《箴言研經資料》今天當然我們不會鼓勵繼續用掣籤這種方式來決定事情，但「凡事尋求神、交託仰望神」的原則永遠是放諸四海而皆準的。
4. 今天的回應
智慧人若願意選擇走主的道路，終必吃主所預備美好的果實，包括領受話語有智慧、吃口中所結的果子、得著神所賜的賢妻…等，更重要的是「但有一朋友比弟兄更親密。」（v24）這節的原意，本是指「慎選朋友，好朋友勝過親兄弟。」──《啟導本箴言註釋》。但可叫我們想起主耶穌的話 ── 「我稱你們為朋友」（約15：15）。──《串珠聖經註釋》
智慧人不但從神領受今生的好處，最重要的是「得著主自己」！主耶穌願意自降身分，甘心成為我們「親密的好朋友」，重點是我們懂得珍惜並且培養關係嗎？人與神的關係，聖經用「婚約」來形容，意思是不能「腳踏兩條船」，不能又愛神又愛世界。我們若肯為得著基督為「至寶」，看萬事如糞土，就必領受真智慧與永恆的生命，更重要的是神把自己送給我們了，我們又怎能不肯「立定心志，專一跟隨主」？